书接上文，随之周晋之争告停，天下即又复归安宁，然则诸侯争心不止，势如冰下暗流，新一波争霸浪潮又将迎头袭来！

    公元前667年，寒春，业已是雨水时节，还见大雪纷纷，许多年老体弱者，不堪冰霜寒气袭体，纷纷病倒，原仲便是其中一员。

    话说原仲何许人也？曾为鲁室大夫，乃是公子姬友启蒙老师，一个敏而好学，一个诲人不倦，因是师徒二人情谊深厚。后因其年事渐高，获鲁公姬同诏令特准，还归陈地乡野养息。

    公子姬友暨于日前家信中获知老师病重，当即请得符文使书前往探望，数日奔波抵陈，不及将歇遂往原府会见老师。

    来至原仲房间，公子姬友取凳座于榻尾，原仲靠卧榻上，两人四目相对，见老师憔悴模样，公子姬友心情悲痛，垂首无语。

    原仲见状笑言道:“年事已高，病入膏肓，自知时日无多，死前能得公子亲来探望，不枉你我师徒一场，老夫死而无憾矣！”

    闻其此言，公子姬友急而慰道:“老师切莫如是说，待得春暖之日，老师寒疾自当痊愈，学生还待聆听老师教诲！”

    原仲腾挪坐起，挥手轻笑道:“勿需安言，老夫病体，蔚然自知，得见公子，老夫甚喜，难得今日精神稍佳，可否赘言再与公子论学！”

    公子姬友拱手敬道:“学生受教！”

    原仲旋即敛颜，改就严师口吻道:“公子业已长大成，现亦入朝参政，敢与公子一论为政之道！”

    公子姬友舒颜回道:“不敢与老师论学，学生谨待教诲！”

    原仲轻咳一声，接言道:“公子业已从政多，必有颇多心得，不妨说来听听，老夫试察公子所谓为政之道！”

    闻言，公子姬友随之顿首礼敬，进而回道:“学生浅见，夫国之将兴也，朝廷百吏，或短或长，或丑或美，或怡或厉，或是或非。虽听其言，观其貌，有似不同，然察其志、征其心，尽于为国，所以刚讦不怨，黜退不愕，得其中无违乎理。故天不惑其时，坠不乏其利，人不乱其事，鬼神开赞，蛮夷柔同，保合太和，万物化育。国之将亡也，朝廷百吏姿貌多美，颜色谐和，词气华柔，动止详润，虽观其貌、听其言，有若欢洽，然察其志、征其心，尽在竟位。所以闻奇则怪，见异必愕，狙嫉相蒙，遂丧其道。故天告灾时，坠生反物，人作凶德，鬼神间祸，戎狄交侵，丧乱弘多，万物不化。夫不伤货财、不妎人力、不损官吏而功成政立，下阜百姓，上滋主德，如此者忠贤之臣也。若费财烦人，危官苟效，一时功利，规赏于主，不顾过后贻灾于国，如此者奸臣也。至理之世，官得人；不理之世，人得官。”

    原仲摆首笑道:“汝之所言是为臣道，非为政道也！人之情，欲生而恶死，欲安而恶危，欲荣而恶辱。天下之人得其欲则乐，乐则安；不得其欲则苦，苦则危。若人主放其欲，则百吏庶夫具展其欲，百吏庶夫具展其欲，则天下之人，贫者竭其力，富者竭其财，四人失其序，皆不得其欲矣。天下之人不得其欲，则相与携持保抱，逋逃隐蔽，漂流捃采，以祈性命。吏又从而捕之，是故不胜其危苦，因有群聚背叛之心生。若群聚背叛之心生，则国非其国也。勿贪户口，百姓汝走；勿壮城池，百姓汝疲。赋敛不中，穷者日穷，刑罚且二。贵者日贵，科禁不行，国则以倾。官吏非才，则宽猛失所，或与百姓争利，由是狡诈之心生。所以百姓奸而难知。夫下难知则上人疑，上人疑则下益惑，下既惑则官长劳，官长劳则赏不足劝、刑不能禁，易动而难静。此由官不得人故也。政术至要，力于审士。士有才行比於一乡，委之乡才；行比于一县，委之县才；行比于一州，委之州才；行比于一国，委之国政，而后乃能无伏士矣。人有恶戾於乡者，则以诲之，不改是为恶戾，于县则挞之，不改是为恶戾；於州则移之，不改是为恶戾；于国则诛之，而后乃能无逆节矣。诚如是，举天下之人，一一胸怀无有干背谄慢之萌矣。此之谓靖人。凡为天下之务，莫大求士。士之待求，莫善通政。通政之善，莫若靖人。靖人之才，盖以文章考之，百不四五；以言论考之，十或一二；以神气靖作态度考之，十全八九。是皆贤王庆代、明识裁择所能尔也。夫下王危世，以文章取士，则翦巧绮滥益至，而正雅素实益藏矣；以言论取士，则浮掞游饰益来，而謇谔诤直益晦矣；以神气靖作态度取士，则外正内邪益尊，而清修明实益隐矣。若然者，贤愈到，政愈僻，令愈勤，人愈乱矣。天下至大器也，帝王至重位也，得士则靖，失士则乱。人主劳于求贤，逸於任使。于呼，守天聚人者，其胡可以不事诚於士乎！人情失宜，主所深恤。失宜之大，其痛刑狱。夫明达之才，将欲听讼，或诱之以诈，或胁之以威，或贿之以情，或苦之以戮，虽作设权异，而必也公平。故使天下之人，生无所于德，死无所於怨。夫秉国建吏，持刑若此，可谓至官。至官之世，群情和正，诸产咸宜，爱敬交深，上下条固，不可摇荡，有类一家。苟有达顺陵逆，安得动哉？此方为政道！”

    闻罢其言，公子姬友拱手恭敬道:“学生谨受师训！”

    陡然间说