崔问姓氏，曰：“生江口，长山口，今为守谷客。君知檄炖煌宋纤、阳翟杜生乎，予亦此流人也。”崔叩问两人即知尔所行。师曰：“纤有远操，不与世交，居酒泉南山，受业三千余人，不应州郡辟。太守杨宜画其图于阁上，出入视之，作颂曰：‘为枕何石，为漱何泉，身不可见，名不可求。’酒泉太守马岌具威仪，鸣铙鼓造焉。纤登重楼距之。岌叹曰：‘名可闻而身不可见，德可仰而颜不可靓。今而后，知先生人中龙也。”铭诗于石壁曰：‘丹崖百丈，青璧千寻。奇木蓊郁，蔚若邓林。其人如玉，维国之琛。室迩人遐，实劳我心。’年八十，笃志不倦，卒谥玄虚先生。杜生行列五郎，去县三十五里，惟屋两间，前空地丈余，不出篱门三十年。黎阳尉访之，布袍草履，室中萧然一榻。择日卖药，端坐观书，气韵旷夷，言词清简。皆有道之士。予实慕之。”崔意其狂妄，师遂还寓。明日，崔谒李太守述之。李曰：“此洞宾也。”亟往叩其户，应声远，再呼不应。排户入，阒焉无人，壁有诗曰：

    腹内婴儿养已成，且居尘市暂娱情。

    无端措大刚饶舌，却入白云深处行。

    崔恨叹无缘。李曰：“师曾题《促拍满路花》于长安酒楼云：

    西风吹渭水，落叶满长安。茫茫尘世里，独清闲。自然炉鼎，虎绕与龙蟠，九转丹砂就，一饵刀圭，便成陆地神仙。降从他富贵，拥华轩，到了亦徒然。黄粱犹未熟，梦惊残。是非海里，终久立身难。拂袖江南去，再游湓浦庐山。

    相与叹懊不已。

    时吕师谓重阳曰：“予作诗文，为世集而刊之，文字舛讹。惟前岁廷平陈谷神得一重刻者无误，此二词惜遗于集，入之可藉悟后学。”重阳应，谢钟师授诚曰；

    九转成，入南京，得知友，赴蓬瀛。

    重阳谨受，拜辞二师，立愿普化三洲，同归五会。乃设一榜，随所在悬之。文曰：

    窃以平等者，为道德之祖，清净之源，乃金莲玉华之本，三光七宝之宗。普济群生，遍照世俗。银焰充盈于八极，彩霞蒸满于十方。人人愿吐于黄芽，比比不游于黑路。工华者，气之宗。金莲者，神之祖。气神相结，谓之神仙。心忘念虑，即超欲界。心志境缘，即超色界。心不着空，即超无色界。离此三界，神居仙圣之源，性在清虑之境矣。

    有先辈云游者见之，叹曰：“愿力洪深，真旌阳再世。”

    戊戌春，重阳东行显化。时高丽、西夏致贡于金，却之。金葬宋辽宗室于河南。又以衍圣公孔总兼曲阜县事。重阳曰：“金主所行皆帝度，故能主中夏也。”是秋，宋太尉李显忠卒。生而神灵，立功异域，父子破家殉国，志复中原。帝命绘像阁下。八月，行宫留守刘珙卒。已亥春，诏录赵鼎、岳飞子孙，赐以京秩。庚子春，右文殿修撰张拭卒。朱熹与黄幹书曰：“吾道益孤矣。”是冬，资政殿学士胡铨卒。辛丑秋，著作郎吕祖谦卒。朱熹进直徽猷阁。壬寅秋，徙熹江西提刑，辞不拜，乞奉祠。是年四月十四日，谭州兵马都监赵不间于太平观作鹤会，一道人摄衣升殿，不与人揖，经入知堂房内不见。但壁上一绝云：

    这回相见不无缘，满院风光小洞天。

    一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。

    不间录呈熹详之。熹曰：“洞宾也。”

    师盖自严州度唐广真而至。广真唐氏女既嫁，得血疾，梦道人给药，服而愈，自是入道。初往苏，谒蓑衣何真人，何称之为仙姑。于二月间，赴郭氏饭，未竟，蓦然还寓，昏兀如醉，两夕小苏。言方饭次，若有唤我者出门，逢吕纯阳、曹混成，引至海边，跨大虾渡海，因随游洞府，及到冥司。吕祖又令至庐山，子虚真人崔元静洞中学书，书大字诗二百余篇。吕祖问曰：“汝欲超凡入圣耶?身外有身耶?留形住世耶?弃骨成仙耶?”对曰：“有母尚存，愿尽孝道。”曰：“如是，则且留形。”遂以丹一粒分而为四，投之盘中，圆转甚疾，攫其一吞之，倏忽而苏。自此辟谷，以符水治人疾，良验。上皇闻之，降香往请符水。至是冬，召入德寿宫，宣问灵验是何法?对曰：“但以心为法，以神为符，以气为水耳。”上皇书“寂静先生”四字赐之，遣还。尝语人曰：“符水仅救人疾苦，若数之修促，非能回天也。”

    乙已春，金太子允恭有疾，遍求医药不得。金主宴宗戚于会宁。或言龙门山丘处机有道。往召，辞不赴，允恭遂薨。重阳至山谓处机曰：“子之道业，当为诸子之冠。然行道济时，廊庙更易言行之间福及群生，自后有召，弗却可也。”处机领命，重阳遂回宁海。处机初得师傅，二十七岁，乃入蟠溪，穴居修道。战睡魔，祛杂虑，胁不至席。至三十岁，复居陇州龙门，苦行潜修，虚无妙合，始得成道。闻宋廷任用正人，思欲观其气象。

    丁未春，以周必大为右丞相，留正参知政事。冬十月，上皇崩。帝致丧三年。戊申春，范成大为剑南采访使。于青城山遇一羽士，紫髯过腹，双眸如电。因问其姓氏，笑曰：“予即姚平仲也。”并述得道之由，长啸震响山谷，跨青骡飞行于层峦而去。成大遂辞官归吴，隐于石湖，