李世民效法周文王，在新春时将牢狱在押死囚三百余例，全部释放回家去过团圆年，在放走这些人之前，还与这些人约定好年后归来受刑，并不派官差随行。

    一众大臣愕然，纷纷进奏，以为不可，尤其是几位大理寺官员，更是长跪殿中，李世民执意不准，仍按照计划施行。几个大臣膝盖都跪青了，李世民仍然不准，随即拂袖而去。

    几人见朝中也没有同僚出言帮衬，再跪下去也是白跪，只得悻悻然起身退去。

    然后就是正戏了，“至约定日，三百余人尽归，帝叹曰：此皆忠信之民，吾何忍杀之！乃免死，囚皆感念圣恩，声泪俱下，在场者莫不动容，于是帝声威日盛，不复再言。”

    借此机会，李世民又与众臣计议，修改律法，正式确立死刑复奏之制，由此不复刑网之密，又得了一个天下称之。

    这一场可大可小的危机被李世民轻巧地处理过去，大唐似乎又要翻开了新的一页。

    但不巧的是，又再次发生了日食，这是古人非常忌讳的事情，常被认为是上天将降罪人间的征兆，上天为什么要降罪，那只能是天子德行有亏，再一联系李世民最近干的事和之前干的事，顿时谣言四起，一片哗然。

    李世民的仇人何其多也！明里暗里的反对者们像闻到血腥味的恶狼般倾巢而出，对他进行口诛笔伐。

    连李奇都感到有些无语，主要是日食来得太巧，就像元年时那场暴雪一样，都不用加工，直接就可以作为李世民失德的证明。

    李奇仍然觉得这帮人是吃饱了闲的。要说日食，早在贞观二年、三年、贞观四年也都发生了日食，贞观二年扫平梁师都，贞观三年灭掉了东^突厥，贞观四年战事甚少，隋时流落的百姓一百二十余万重新归唐，风调雨顺，粮食丰收。

    所以，日食和李世民怎么当皇帝有什么关系吗？

    不过李奇还是低估了这种事的危害，古时的百姓们就信这一套。李世民和他的大臣们或许本来不信这一套，但在民心所向的大势上，又必须相信和拥护，毕竟“受命于天”。

    贞观二年、贞观三年和贞观四年，李世民掏空了自己的私房钱，也用尽了长孙皇后的嫁妆，去做好事救助百姓，顺便也挽回了百姓对他的信任，加上明面上没有什么过错，因而没有谁敢乱说话。

    李奇不包括在内，去年，他那可怜的三千贯就被李世民以一个小把柄给征用了。

    日食发生，在人们眼中代表天子德行有亏，而且连着发生了三年，李世民因为李渊的事，默认自己德行有亏，所以只能任由舆论汹汹席卷过整个长安。

    以往很多不敢说李渊之事的人，也敢在长安酒肆茶楼之地大肆议论，翻旧账的人，从李渊起事那一天到之后的玄武门之变，而杀死、流放世家数百人的事更是被添油加醋再渲染了一通，连带着开始怀疑起唐军攻灭东^突厥这件事的真实性，甚至是最近刚被李世民放掉的死囚，总之，各种盆子往李世民的头上扣来。Ｍ.ＸζéwéＮ.℃ōΜ

    来来去去一千年，貌似都是这样。

    李世民虽然愤怒，但他也没有好的办法，无奈，只能采取君王面对这种事时的常规做法，即下罪己诏：

    朕德有亏，今乃得天意，凛然后觉，而异变滋生，天日有亏，致日夜祗惧，惶惶终日。正月之始，有日见缺，太史告之，灾孰大焉。天道其上，拟罪归朕，苍生无过，罪皆在我。朕深检视己，贪小功而忘大义，行小善却纵大恶，谪见上帝，象甚著明。朕欲避于正殿，减膳休沐，以示侧身修行之意，以补德行亏损之过。

    也不必如何深刻，只要有认错的态度，百姓们也不会再深究，是的，就是这样简单，天子已经向上天认错，普天之下，就没有人敢再追着不放，除非你是他爹。

    天道其上，拟罪归朕，苍生无过，罪皆在我。

    李世民从始至终就没觉得自己错了，自己真正错的地方，他不会说出来。

    在李世民这篇诏文发出来后，很快就使天下舆论平复了许多，少部分还揪着这事不放的人，也没多少人会再去理会。

    若这事能这般轻易地过去，李世民就不叫李世民了。

    有人要倒霉了。

    贞观六年二月初，一早上朝后，李世民找来一班重臣，在政事房议事。

    “玄龄，山东崔、卢、李、郑这四个大姓世家，凭恃其祖先留下的土地，不自守家业，反倒好自矜大，对天下指指点点，自称为士大夫。每当把女儿嫁给其他人，就借机广敛钱财，像在集市里买卖一样要得越贵越好，实在有损我大唐风俗，导致民间乱像尽出。既轻重失宜，理须改变，你们想想看，要怎么办？”

    这是要开始打压这些世家的意思。

    参会的大臣们你看看我我看看你，最终达成了一致。及到这件事的吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻和新任御史马周奉命开始办事。

    事情倒不难，主要就三点：

    一就是刊正姓氏，冒充大姓冒认