辽兴宗见他面色沉稳，应答得体，知其必有真本事，遂问道：

    “孔圣人曰‘知之为知之，不知为不知，是知也？’请问，当如何理解？”

    “‘知之为知之，不知为不知’说的乃、乃是圣人之性。

    塔读^小说APP@更多优质免费小说，无广告在@线免<费阅<读！>^>

    此性公而明，为观物时，纯任物自然之理，不含任何主观成见之意。”

    “哦，若存了主观成见又当如何呢？”

    “若将主观成见强加于物，则成以我观物之情，必偏而暗。

    如普通民众处事多任私情，脱离物之常理，强不知以为知，实则只不过是自欺欺人罢了。”

    兴宗闻言，恍然大悟道：

    “原以为圣人讲了一句冗言，然经贵使一番剖析，顿觉奥妙无穷，受教了。”

    一旁的一位心里颇觉不服气，忍不住开口问道：

    “贵使将圣人之性、情与观物联系在一道诠释哲理，当真是别出心裁。

    在下不才，也有一问，请贵使赐教。”

    兴宗见状，忙介绍道：

    站点：塔^读小说,欢迎下载-^

    “这位乃翰林学士刘六符，善做文章。其父刘慎行乃北府宰相、负责监修国史，倒与洛大人志同道合。”

    洛怀川连忙行礼问好：

    “原、原来是刘翰林，本使何德何能敢赐教一位翰林？互相交流罢了。”

    刘六符见他故作谦虚，也不客气地追问道：

    “既然大汗提到孔圣人，敢问洛大人，但不知圣人与普通民众之区别何在？”

    “以、以鄙人愚见，人也者，物之至哉；圣也者，人之至哉。”

    “哦，但不知此做何解？”

    此时的洛怀川深觉若不能就此问题给出一个有说服力的答案，对方还会穷追不舍，遂沉吟片刻道：xしēωēй.coΜ

    “人、人之所以灵于物者，乃同物相较而言；圣之所以灵于人者，乃与人相、相较而言。

    圣人揆（kuí）度物理人情之时，能杜绝‘勿意、勿必、勿固、勿我’之四、四种弊端。

    塔读小说，无广>告^在线免。费阅&读！

    于观照万物之时，无、无心而化，不知有我。究天人之际，感而为一，故可为、为圣人。”

    刘六符一面聆听，一面陷入深深的思考，随即道：

    “不知有我？感而为一？这不即是讲的佛家之清净自性，道家之道法自然观么？”

    “刘、刘翰林果然睿智，在下自愧不如。”

    洛怀川再一次谦逊道，只不过这次乃是发自肺腑之溢美之词。

    兴宗见二人聊得欢，又闻洛怀川提到圣人观照万物的话题，遂问道：

    “禅语有云：‘镜子无心，万物皆照，来而能应，去而不藏’，此与圣人观照万物之能力有何本质区别呢？”

    洛怀川心里明白，这兴宗对儒释道三教之理皆融会贯通，倘若自己一时语塞，必然跌了大宋之颜面。

    好在静贞师太在极醉楼时，自己曾多次与其请教佛法，加之自己素来勤勉，也算对禅理有些感悟。

    虽讲不出无上至理，但也不至于被人问住，遂言道：

    本小。说首--发^站>点&~为@：塔读小说APP

    “镜、镜与水只映照万物之形，为现量境界。

    然圣人观照万物之时，不止映照万物之形，更能观照万物内在之性。

    同时具有现量与比、比量，然却无‘有我于其间’。

    鄙人学识浅薄，孤陋寡闻，也只能为大汗解释这许多了。”

    未想料兴宗闻言，连连摆手道：

    “洛大人勿要谦虚，宋朝官员个个博学广闻，皇帝更是多才多艺。

    只可惜不能与之当面切磋，实乃一大憾事。”

    提到宋朝皇帝，洛怀川一下想起了仁宗的那幅《照夜白》图，紧忙道：

    “适、适才只顾着与大汗谈论学问，竟忘记了呈上我朝皇帝与、与您的贺礼。”

    言罢，吩咐随行的侍者取来《照夜白》图，双手恭敬地呈与辽兴宗。

    站点：塔^读小说,欢迎下载-^

    辽兴宗大喜，命人撤去宴几上的酒菜，将图画徐徐展开。

    一面不住地赞叹，一面一副不可思议的神情道：

    “若非亲眼所见，当真不晓得宋皇帝书画造诣已达登峰造极之境，竟与真的《照夜白》图如出一辙呀。”

    一句看似无心的话语，震惊得洛怀川目瞪口呆。

    要知道这《照夜白》真迹乃是仁宗假扮李寿春公子时，送与怀婉的拜师之礼。

    后来被洛怀泽唆使贾清明用计盗走，自此下落不明。这辽兴宗远在辽国，如何能见到呢？

    想到此处，不免问道：

    “闻、闻听大汗语气，似乎见过韩干之真迹喽？”