国家和民族，在民智开放的年代，是一个非常重要的概念。但在民智未开的时候，经常只是作为统治者统治拉拢百姓的一种手段而已。愚民百姓，活下去还是一个困难，哪里有功夫真正去考虑国家、民族。

而且对于那些每天都在辛勤劳作，以图养活自己的平民老百姓，一个好的君主，一个好的朝廷，远比什么民族，什么国家来得重要。国家和民族，只有在百姓能过上一个好的日子时，才会被百姓主动接受。如果外来人想打破这个安定的生活，不需要外力，老百姓自己，就会为了“国家和民族”，主动起来斗争。

和平年代，统治者灌输的是君主观念，到了遇到外来危机时，就以国家和民族来鼓动百姓为自己效命，效果当然不会好。愚民愚民，并不仅仅是指那些人，更多的，指的是一种政策。人，毕竟是一种利己的存在，以现代的眼光，去苛责那些受到愚弄的百姓，那并没多少意义。

当大唐正式吞并了后突厥王国后，突厥百姓的反应，远比安禄山想象的要平静。

该放牧的还是继续去放牧，该酿酒的还是继续去酿酒，老百姓并没有因此有什么群情激奋，要死要活的。

实在是因为，最近几年的后突厥，正在走入了没落。不公平的分配，多次对外战争，让百姓苦不堪言。虽然毗伽可汗曾经想过励精图治。而且取得了一定的成效，但实际上，后突厥没落地趋势，却已经不可避免。和以前的生活比起来，现在的，还是变差了。如今世界经济的中心是大唐，突厥向大唐开放。靠向大唐，已经是大势所趋。对于那些生活正在逐渐变差的突厥人来说。突厥并入大唐，或许还是一个非常好的机会。

当然，连续两次大败，死伤超过几十万的实际情况，也已经让突厥没有这个实力去反抗大唐了。最坚决地反唐分子，都已经在信安王那一战后，或者战死。或者被处死了。剩下的，不是老弱病残，就是心志不坚地人。不管是有眼光的突厥人，还是有野心的突厥人，都认为现在不应该对突厥牙帐前的几十万唐军发表不满。

开元二十三年七月，河西节度使牛仙客，也带领一万大唐骑兵，以及扈从的各等族几千骑兵。顺利从南面突破，来到了突厥牙帐。一路之上，俘获逃亡的、已经变成马贼的突厥兵达几千人，突厥南面和东面完全竖清。

与此同时，安西节度使盖嘉运和北庭都护夫蒙灵詧，也趁机袭击突厥扈从部落之一地突骑施。这个突厥最杰出的骑兵部落。因为精良的骑兵都被可汗苏禄召去参加防备大唐的战斗，本族内实力空虚，被盖嘉运一战就顺利平定。苏禄回来后，发现营地被占，只得乖乖投降。虽然这个投降完全没有保障，但目前，突厥最优秀的骑兵来源地，算是已经落入了大唐的手下。

至此，突厥西面，也基本被大唐掌握。整个突厥。算是真正被大唐吞并。一时之间。安西、吐蕃和昭武九姓地区，列国震动。本来一直对大唐时依附时攻略交叉不断的各小国。又再次齐齐上书李隆基，表示依附，其中就包括曾经依附过大唐的突厥葛逻禄部。

而正是在这一次战斗中，原本默默无名地一个将领，显现出了他杰出的才华。进退有序，作战胆大勇敢，战后被提升为兵马使，他的名字，就叫高仙芝。

与高仙芝同时让人侧目的是，一个正走上强盛之路的民族。因为追随唐军行动，经此一战，成为北庭、突厥西部一带的大族。他地名字就叫回鹘。

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开元二十三年八月初

突厥牙帐外十里，旌旗飘扬，刀光闪耀。

那一阵阵的凯旋乐，很好的说明了此时正在进行的事情。

“安将军！这次老夫不能回京为你请功了！你自己可不要疏忽呀！”老成的信安王一脸笑意，善意的打趣安禄山。

“王爷请放心！安禄山代你率军回去，一定回将王爷的心意转达陛下！”安禄山抱拳行礼。

就在前几天，告捷的信使，带来了唐皇李隆基的敕令，进信安王李祎爵位为信王，官拜司徒，授骠骑大将军，领突厥安抚使，带五万士卒、十万武装役夫，暂时镇守突厥；副元帅安禄山，率领大军，押送俘虏，即日凯旋班事，进京封赏。

“哈哈哈！信王持国名将，二十万唐军一战而败三十万突厥兵，突厥人人畏惧，有了信安王镇守，突厥人定然不敢再胡乱叛乱！”旁边一个花白胡子彪悍将领也是笑着拱手。

确实，虽然突厥牙帐这边的突厥人态度比较温和，但是其他地区，特别遥远荒凉地北方地区，那儿地人可不是那么的顺从。有些人还是不知名异族，本来就不服从突厥人，连突厥人拿他们也没什么办法。很多突厥人在后突厥被灭后，都不顾寒冷，跑到了那儿去，又因为寒冷缺粮，经常南下侵扰投降突厥百姓。如果不是信王李祎这样地名将镇守，恐怕那些人的行动，绝不会是仅仅劫掠突厥百姓这么简单。