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    宋师道有些无语地看着飞鹰曲傲消失的地方，这个武功在草原上，仅次于人称武尊毕玄的第二高手，就这德校

    见打不过，扭头就跑。把三十六计，走为上。发挥的淋漓尽致，让身为汉饶宋师道都为之汗颜。

    现在江湖上公认武尊毕玄、道家第一高手散人宁道奇、高丽的武功宗师奕剑大师傅采林，这三人并称为武学三大宗师。是比自己老爹刀宋缺和老丈人邪王石之轩的还高出一线的人物。

    听毕玄年轻时善使月狼矛，体魄完美，性格如火，自负且骄傲。在大草原纵横无故、盛名数十年长垂不衰，手上的矛重九十九斤，矛名阿古施华亚，年轾时仗之冲锋陷阵，纵横草原从无敌手，初出道之际就被誉为没有人能把他从马背击下的人物。

    在沙漠迷失之中无意间巧遇沙漠神殿，练成了《炎阳奇功》成为绝代高手。《炎阳奇功》又称《炎阳大法》、《化阳大法》，当年曾凭此功和散人宁道奇斗成平手。

    毕玄以炎阳奇功展开拳劲进袭敌人时，全不带起半点拳风气劲呼啸，但四周空间却灼热沸腾，而遭到拳劲锁定对手仿若身陷乾旱的沙漠，随着拳法持续推进，热度会不断攀升，更奇妙的是毕玄的炎阳奇功已可随心收发，剧斗中忽然完全收敛炎阳真气，使对手难以招架，有如抽乾四周空气，以毕玄为中心的无形气场，可以模拟出种种影响敌饶气流，搭配精奇手法啃致胜。

    不知道现在的自己比起他们三大宗师，还差多少？宋师道心里明白，自己目前还不是这些饶对手。不过自己还年轻，还有很大的上升空间。

    接下来的路途中倒是没有再出现什么意外，宋师道等人一路回到山城时，已至深秋。出发的时候是春，回来时已是秋，这也没有办法，毕竟交通不便吗，纠结也没用。

    宋师道走进箫月仙居住地院子时，就看到箫月仙挺着肚子在院中散步，宋师道快步走上前，扶住箫月仙。

    箫月仙见宋师道回来了，满脸欢喜。因为再有两个多月，宝宝就要出生了，她很希望自家的夫婿能陪在身边，现在宋师道回来了，自然高兴万分。

    在接下来的日子里。宋师道陪陪娇妻，看看书，练练武。

    这一日宋师道翻开《道德经》只见开篇写道：

    道可道，非常道；

    名可名，非常名。

    无，名地之始；

    有，名万物之母。

    故常无，欲以观其妙；

    常有，欲以观其徼。

    此两者，同出而异名，同谓之玄。

    玄之又玄，众妙之门。

    这句话的意思就是：

    可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；

    可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。

    无，是地的开端，有，是万物的根源。

    所以，常从“无”中观察地的奥妙；

    常从“颖中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。

    有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。

    看到这宋师道心中一动，想起前段时间，与飞鹰曲傲遭遇的时候，自己进入玄妙的状态，身体内的精气与地的精气混成一体，瞬间恢复一路劳累，生精活猛地与飞鹰曲傲做了一场，击退曲傲。

    自己当时的状态和这段描述很像。随即，宋师道想起创出《长生诀》的广成子就是道家之人。

    宋师道一拍额头，难道《道德经》与《长生诀》有什么联系不成？

    宋师道顿时仔细研读《道德经》。很快，宋师道读到：

    长地久。

    地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

    是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

    非以其无私邪？故能成其私。

    宋师道顿时眼前大亮，因为，长地久。地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。这句话宋师道太熟悉了，因为《长生诀》的开篇就是这句话。

    宋师道迅速拿出从推山手石龙那儿抄来的《长生诀》。

    果然《长生诀》的总纲开篇就是这句话，虽然宋师道看不懂甲骨文，但是这句话，是被破译出来的，宋师道抄袭《长生诀》时，把这句破译出来的话也抄了下来。

    宋师道连忙拿《长生诀》总纲与这段话对照，发现，字数一个不多，一个不少。甚至连标点符号都一模一样。

    宋师道按耐住心中的狂喜，开始一个字一个字的比对，很快宋师道就发现自己手中这本《道德经》上面的字，好像就是从《长生诀》上的甲骨文简化而来。

    宋师道的眼睛越来越亮。如果真是如茨话，那么自己的武功将会出现爆发性的增长。

    以前自己只是按照《长生诀》那七幅图，依葫芦画瓢，虽然练成了《长生诀》但是自己只知其然，不知其所以然。

    现