再回到大轮寺，无需赤丹指引，熟门熟路，苏然直接在后院大殿之中找上了正在诵经的巴措朗日上师。

    苏然没有打扰，默默待在殿外静听上师诵经，虽听不懂藏语，但上师那朗朗清脆的声音从殿内不断传出，如晨钟暮鼓，让他不由自主便沉浸其中。

    正当苏然闭目聆听之时，忽然诵经之声中断，而后便听到上师忽然变得苍老的声音：“苏施主，请进吧！”

    苏然心中疑惑，上师为何诵经之时声音清脆响亮，讲话时又变得苍老低沉，而且一直无人入内，他怎么知道是自己来了？

    虽然心中不解，苏然还是径直入内，再见上师，仍是那幅雪眉霜鬓的平和面容，巴措朗日上师看到苏然，眼前一亮，说道：“苏施主步履之间更显沉稳，想来是武功又有所进益了。”

    苏然和白板煞星连番血战，又汲取崆峒武学之精华，对劲力运用更加精妙，动作之间便自然体现出来，巴措朗日上师虽不通武学，但心灵澄净，精神敏锐，对这些细微变化洞若观火。

    苏然对盘膝坐在大殿当中的巴措朗日上师躬身一礼：“上师好眼力，晚辈近来确实偶有所得。”而后走上前去，将装着白板煞星头颅的木盒轻轻放于上师面前，又从怀中掏出那本火焰刀，放在木盒边，后退一步道：“上师，白板煞星与火焰刀，一并带到。”

    巴措朗日上师神色复杂的轻轻用手抚摸着木盒，却并未打开：“多杰，当年也是大轮寺最出色的弟子，无论是辩经还是武功，都远超同辈。可惜，外魔蒙蔽了他的双眼。”上师起身将木盒放于身后毗卢遮那佛塑像下，而后缓缓从怀中取出一份册子，里面便是无上密乘瑜伽，而且是用汉字所写，看起来上师早有准备。

    苏然接过秘籍，就听到巴措朗日上师开口道：“苏施主，当初你可是答应过老衲要做我大轮寺的护法金刚的。”

    护法便护法吧，左右也没什么坏处，还要学人家的瑜伽术呢，苏然心中想到。“晚辈自然记得。”ωωω.ΧしεωēＮ.ＣoＭ

    巴措朗日上师微笑道：“甚好，甚好，苏施主即为我寺护法金刚，火焰刀也可一并修炼，我会以汉语抄录一份，送给施主。”

    苏然虽对火焰刀没什么想法，但送上门的武功，他自然不会拒绝：“多谢上师。”

    他见上师已经重新盘膝坐下，拿起了转经轮，便转身告退，忽然似乎想起了什么，犹豫一下，还是说道：“上师，在白板煞星身上，我还找到一本名为龙象般若功的秘籍，这门功夫上师似乎未曾提过？”

    巴措朗日上师并未提过龙象般若功，苏然其实无需节外生枝，多说这一句，只是他武功越高，心思就越纯净坦荡，不屑隐瞒。

    上师摇晃转经轮的手微微停了一下，随即又继续摇了下去，只是脸上添了几分悲苦之色，闭目说道：“此乃金刚宗护教神功，如今金刚宗已无传人。既然此功到你手中，便是与你有缘，去吧！”

    苏然没有说话，躬身一礼退出了大殿，身后传来巴措朗日上师澄净庄严的诵经声，他听不懂这经文的意思，却能从中感受到一股慈悲祥和之意。

    毗卢遮那佛光明真言咒，诵持此咒可灭一切重罪，众生一闻听此咒即灭一切罪障。

    虽然得到了秘籍，苏然却没有离开大轮寺，而是在寺中住下，密宗的修行法门迥异于中原武学，以三脉七轮来划分人体气脉，苏然以前从未接触过相关武功，因此打算在大轮寺住上一段时间，将瑜伽密乘练至入门再返回中原。

    苏然打开手中的秘籍，第一页画了一位慈悲庄严的神仙人物，头戴红色法冠，左手持一朵粉红色莲花，右手持剑，宝剑双刃盘旋着火焰，斩向一团乱丝。右侧是是一列文字：莲花生大士

    这个人苏然是听过的，乃是天竺僧人，唐朝时藏王赤松德赞迎请他入藏弘法，他以密宗功法一一收服藏地各类凶徒，使之立誓拥护佛法，并将重要的显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，今日的桑耶寺便是他与另一位天竺僧人寂护的道场，今日也是密宗红教和花教共尊的圣地，而大学山大轮寺正是红教传承。

    莲花生大士手持之剑，便是文殊菩萨的的智慧之剑，可将人的烦恼妄想全部斩断，而那朵粉色莲花，则是教人心里清净平和，就像莲花一样，没半点污秽渣滓，只有澄澈露水，美丽安静。

    再往后翻，便是六字大明咒：唵、嘛、呢、叭、咪、吽，还有一些动作图示。练习这些动作时配合六字真言，以声音空腔震荡产生共鸣，促进内气贯通全身，刺激人体控制不到的部位和肌肉。

    苏然翻看完整本秘籍，才明白所谓无上瑜伽密乘与他曾经在二十一世纪所见到的健身瑜伽完全不同。无上瑜伽密乘其实并不能算是一门武功，而是一种永无止境的精神境界。它的真正意义其实在那副莲花生大士的画像中就已经有所体现，那就是密宗弟子用来斩断烦恼所用的智慧之剑。

    密宗弟子练习无上瑜伽密乘的目的，是为了所有四重五逆等罪悉得消灭，得究竟解脱乃至佛果，于其中间不被三界烦恼，痴心