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满堂寂静无声,然后为此人的言论喝彩欢呼起来。“说得好!”
“圣人当以天下为己任。”
……
戴丞相沉默了一会儿,拱了拱手道:“敢问先生名讳?”
“在下陈国李离。”
李离微笑道。
陈国有一位大贤,是大周史官,学问享誉天下,但数年前骑着大青牛,出函谷关,离开了中原,云游四海,自此不见踪影。
李离,就是那位大贤的后代。
众人恍悟过来,露出钦佩的目光,家学渊源,怪不得有如此妙的见解。
雅间上,赵安听到李离的话,也点了点头。
此人的看法,倒是和他一样。大义灭亲和亲亲相隐都可以,只要做出的选择,自认无愧于心就好了。
法理无情,却少了人文关怀。
若父亲杀了人,你不愿出来作证,只要你不参与犯罪,包庇恶人,谁能怪罪呢?
这就是道家上善若水。
善良没有固定形态。
后人误解了道家,以为道家天天想的就是得道成仙,求自然长生。
实际上是大谬。
事实上,东汉张天师创立的道教,什么狗屁炼丹术,什么狗屁算命,什么狗屁符箓,和春秋战国的道家可没有半毛钱关系,硬说有干系,只怕老子的棺材板会盖不住。
道家在春秋战国,是经世之学,和鬼神不搭边。西汉后,道家渐渐演变成鬼神方术的道教,如果老子再世,看到道家如此发展,怕是要被气死。
春秋战国,道家心系天下。
道家认为天下为公,主张用法律约束君权,有法家思想。道家大半在劝诫统治者,和方术和迷信的性质全然不一样。
司马迁在史记上写黄老刑名,认为道家和法家是一块的,将道家和法家放在一起写。
因为道家之学,给了法家执法的理论基础。
就在这时,赵莹儿抿了抿红唇,称赞道:“殿下,此人说得真好。”
赵安微笑着点了点头:“不错。道德经有言,圣人无常心,以百姓之心为常心,当舜带着父亲逃跑时候,就已经不是圣人了。有如此见解,不愧是道家的人。”
赵莹儿疑惑道:“殿下,什么是道德经啊?”
“没什么。”
赵安笑了笑,琢磨着是不是把道德经写出 来,总结一下老子的思想。
道德经,作为万经之王,不论是儒家还是法家,哪一家都可以从中得到启发。这个时空没有老子,写出这五千言,把道家的思想精华总结一下。
而且赵安他发现,这个时空思想碰撞,越来越有意思了。
未来哪家学说会享誉天下呢?
赵安估计,除非统治者人为干预,去独尊儒术,自由发展的话,儒家只怕还是干不过道家和墨家。
现在的论战大会,就是如此情况,道家思想很受人喜欢。看来之后也会出现,杨朱墨翟之言盈天下的局面,道家和墨家作为显学,流传于世。
黄老一出,谁能撄其锋芒?
目前情况,就是大部分人赞同李离,舜为圣人,当大义灭亲之说。
在大殿中,戴丞相见众人如此表现,神色黯然,他依旧认为礼不可违,子弑父为不大孝,忽然道:
“诸位,且听我一言,你们口口声声说当大义灭亲,请问倘若有人弑父,你们还敢和他为友吗?倘若有臣子大义灭亲,作为国君还敢信任如此薄情的臣子吗?”
众人诧异,场面再度安静。
“孝为至善。我还是那句话,不论如何也不可伤害父母,舜王当逃跑……”
戴丞相摇了摇头,轻叹了一口,甩袖离开。
赵安看着戴丞相离开,眉头微抬。
被气走了?不过这样离开,戴丞相是不主持了?
儒家所言,孝为至善。
所以在华夏后来的封建王朝,倘若儿子告发父亲的罪责,儿子最先会受到惩罚。亲亲相隐无罪,变相鼓励结党营私。
历史经验告诉赵安,这样子有问题,赵安可不想在他死后,华夏被带入歧途。
如此,走了就走了吧。
赵安摇了摇头,忽然想起了什么:“莹儿,你传我话,让太子卿墨翟上台主持。”
赵安想见见墨翟的本事。
“是,殿下。”赵莹儿做了个万福,起身去办事。
戴丞相是大儒,更是主持,被气得离开,争鸣堂一片哗然。
好在新主持墨翟很快就来了。
遵照赵安的命令,墨翟表情严肃地走了上来,一丝不苟,他知道这是赵安在考验他的能力。
他不能让赵安失望。
墨翟走到大殿中,对众人道:“鄙人是新主持,太子卿墨翟。” “墨翟?这是谁?”
争鸣堂没有几个认得墨翟,见墨翟这种籍籍无名之辈上来主持,都是一头