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    首先定义一种形而上的“意志”(Arbitrium)，这就是构成此世界的基础：?可以简单地将其理解为一种机械命令，类似于程序中的指令。?四种(或更少的)基本力是这种“意志”在表象世界的隐约体现。?能够演化成为更为复杂的指令，类似于原始海洋中的古生命。?可以理解为“不施加外力就会一直运动下去”的惯性之类的东西，向性、应激性、本能、意欲、理智等等只是其越来越复杂的形式。?这个概念只是一个玄学上的描述，没有多少实际意义，只是为了接下来的考察所作的铺垫。?这种“意志”在型月世界观里面就称为“Type”！

    ①最底层存在的“意志”是“根源之涡”，到目前为止还是玄之又玄，所以直接引用别的分析：所谓“根源”，其实是犹太教思想里面的概念，更确切的说所有文化都有类似的东西——犹太教卡巴拉的生命树、薄伽梵歌中的存在树、北欧神话中的世界树、希腊神话中的金苹果树、圣经中的智慧树。甚至可以再加上一个现代的神话系统——达尔文的进化树。以“树”喻“存在”的构造由来已久，如前文所说，生命就是分化、分支。“根”指的是生命之树的根系，“源”指的是地下的水源——于是“根源”指代的其实就是埋藏在黑暗土壤中的那看不见的部分。如果用佛教用语来说的话，土地之上是看得见的实在界，土地之下是看不见的因果界。如果用哲学用语来描述，则需要把“树”倒过来看：土地之上是形而下的表象世界，土地之下是形而上的理念世界，分叉的树枝汇聚到一个共同的“根源”。这个概念的强度是如此之高，以至于一般向娱乐作品的设定根本够不着这里，最多也就是触及下面所说的集体无意识的程度而已；而且就这样你菌哥哥还得揣度一下“我是不是把逼格提得太高了”之类。“根源之涡”是Type-moon旗下所有作品共有的基础世界观，其实亦可说是惟一的主角，所有角色所牵涉的一切事件不过是它配戴着人格的面具自娱自乐而已（让我想起了安布罗斯·比尔斯（Ambrose Bierce）的《黄衣之王》和爱伦坡的《红死魔的面具》，可以参考一下，细节不表）。

    ②第二层的“意志”也就是所谓的“星球意识”，从这里开始就比较有意义(思)了。康德和拉普拉斯分别独立提出的星云说，将星球的演化统合到了整个宇宙的演化进程中——曾经的人们认为，具备如此程度的秩序与和谐的星球运动，必然是出自造物主的“主观意志”，亦即智能设计论；但是自康德-拉普拉斯学说问世之后，人们发现尘埃通过一种统计学上的规律（吸积），能够自发地向着具有秩序性的形态演化，所以不如说这是一种“客观意志”的作用。之所以提到星球演化，是因为早已有大大指出过型月世界观和诺斯底主义(Gnosticism)思想的一脉相承。作为晚期古希腊哲学的结晶，它是爱琴海文明的顶点；作为早期基督教的一个派别，它(几乎)是一切神秘主义的根源：诺斯底主义的核心便是希望窥视到“帷幕”之外的“真知”(因而又叫真知派)，这点将在第⑤点中继续考察。要说的是，诺斯底主义中人与星球对立的思想：从古代开始，人们就认为星球的运动具有某种神性；而星宿的排列则被认为是宿命的体现，人们相信能够通过某种隐秘的法则，从星象中参透命运的奥秘。诺斯底主义在肯定这种客观意志的存在的基础之上，进而否定这种客观意志的合法性。诺斯底信徒们否定造物主（工匠），否定自然意志，否定宿命——因而星球被看作是把守着通向“普雷诺玛”(也就是月世界中的“根源之涡”)的守卫，星宿排列被看作是密不透风的囚笼。诺斯底主义延续了自柏拉图而始的“肉体囚禁灵魂”的基调，认为人类在这个宇宙中是异在的，是流落到这个陌生世界的异乡人(这是一个核心的诺斯底思想，可参考电影《银色星球》中的“异乡神”主题)，宇宙中的一切对人类充满敌意。有人也许会觉得说了半天这和型月世界观没什么关系，那么说起来，到底“Type-moon”、“型月”这个厂牌的名称是怎么由来的？——“Type-moon”这个名称来源于奈须蘑菇的早期作品《Notes.》。（自问自答一下）这篇在月姬青本和Character Material中隐约出现过的小短篇，有着不成熟的文笔和超烂的故事，但是从考古学意义上讲，它承载了整个型月世界观的雏形：大战末期的钢之大地，八个UO响应了临终的星球（盖亚）的呼唤，要将人类灭绝殆尽——要说的话这才是月世界的根本基调，也同样承接了诺斯底主义中人与宇宙对立的反宇宙思想。下面是基本术语解释时间www所谓UO，是Ultimate One的缩写，人们叫它们“亚里士多德”（立刻马上给我忘掉这个中二的名称），澄空上有人将Ultimate One译为“王样”，我觉得很棒。Ultimate One是一种立于该星球生物体系顶端的个体。按照食物链的层次分配原理，越是处于食物链上端的种属，其个体的特征越是呈现出这样一种趋势——智能和能力增加、繁殖能力减弱。所以越是位于食物链上层的