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    梦里不知身是客，睡眠中做的梦醒了，思想上的梦境仍在。

    梅哲仁这时才知道自己还没有融入这个时代，原来他只当是一场梦、一场游戏来对待。

    直到此时他才意识到，二十一世纪的故乡怕是回不去了，从此他就得为这个七世纪的大唐奋斗一生了。

    不是游戏就不能提档重来，要考虑的是长久之计，要做的是万世师表。

    更何况用不了多久，他就要当爹了，准备给自己的后代留下一个什么样的世界？这才是最大最难的命题。

    立国，建立的一个新的有活力的文明，不是玩游戏通关，不能按规划走流程。

    想要文明保持活力，就必须让文明能够实现自我更新，文明本身必须有自主的意识和思想。

    这个自主的意识和思想，是文明的全体成员的集体意识附加到文明上，也就是常说的思想萌芽。

    看看身边的杨成、劳践言等人，他们的思想就在萌芽，他们开始自己思考，自发去寻求出路，积极地去探索答案。

    可这些人还不够，必须让更多的国民参与进来，即便是已经建成的学苑也不足以影响所有的国民。

    如何让南海国发生一场整体的彻底的思想萌芽呢？

    路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，为什么这样的句子人们记住了，可行为上却达不到呢？

    如何保证南海国的文明不像那些历史时间线上的国家或文明一样、不陷入内卷呢？

    有人说华夏文明的落后是因为闭关锁国和穷兵黩武，可唐朝不开放吗，为什么没有办法从思想上吸收到健康的新鲜的营养？为什么统治者宁愿相信刀枪也不相信知识的力量？

    也有人说华夏的商贸没有发展起来，难道宋朝的商贸不发达？可宋朝真的有资本主义吗？朝堂上可有资本的代言人?

    还有人说国人没有开眼看世界，那明朝有没有航海？为什么大航海的初期我们明明比别人先走了许多步，结果却是自己缩了回来。

    将之归罪于儒学的也不少，可那些硬往上套的东西真的是儒家本愿？行万里路读万卷书的儒生愿意自锁小书斋里？

    至于后世埋怨华夏文明对自然科学不重视，科技和生产力落后，那么问题来了，我们在春秋战国时期就开始研究光学原理，第一个造纸传播思想，第一个生产炸药，第一个发现地球磁场，这些不是自然科学吗？

    哪怕是最败家最丢脸的清朝，它建立起来时就有枪有炮。

    还有华人血统建立起来兰芳共和国，他们可是亚洲第一个共和国，并不比美国晚多少，只差了不到一年，可以说是前后脚。

    可是他们最终被抹去了，只在史书上留下些许血迹。

    这些个血淋淋的例证，都说明了一点，他们并不是没有想法，为什么想法成不了体系，走不通这条路。

    华夏文明的衰落，绝不是历史书上说的那么简单，在文明前进和发展的路上，一定有许多不为人知的隐藏着的拦路虎。

    现在梅哲仁要带领南海国和民众开一条新的路，注定要碰上这些曾在原来的时间线上啃咬撕碎华夏文明的恶兽。

    不能只他一个人往前冲，他没有办法以一己之力拖着南海国前进。

    每一个学霸军众，每一位南海国民都是有血有肉活生生的人，他们的前路必须他们自己开创。

    唯有思想的革新、唯有眼界的开阔才能抵挡陈腐，开眼看世界不是走过去看，而是要产生突破现有格局、寻求新的边际的念头和胆气。

    民众不是一张白纸上的蚂蚁，拿一只圆珠笔随便梅哲仁圈划，他们必须当一只迎火前扑的飞蛾，要么化蝶，要么湮灭。

    梅哲仁不是南海国的主人，他把自己定义为先行者、哲人，帮南海国寻找方向、计算出路和克服困难是他的责任。

    他已经告诉了国民，前方不是尽头，还有更广阔的天地，剩下的需要南海国的民众自己去思考、去拼杀。

    从这个方面来说，梅哲仁就是南海国的人工智能，他可以利用自己的知识库来帮南海国找最优解，但最终还得全体国民一齐来解题、一齐来优化算法、一齐来选择答案。

    总说人民群众创造历史，可不让他们自主思考、实践和选择，他们如何创造历史？

    谁也不是谁的主人，不能替代别人思考，更不能替代别人做决定。

    靠着一位英雄或睿智的人物使国家民族兴旺发达的念头是一个思维茧房，必须破除它，南海国才能化茧成蝶。

    梅哲仁的优势就是他有海量的知识积累，他已经确认了这一点，他在穿越时将一个庞大的人工智能知识库融合进了记忆里。

    剩下的就是用这些知识和当前的文明进行比对，并创造出新的模式来，不同于以往的、已知历史上不存在的新模式。

    比如人类就没有办法通过生理来传递知识，可以突破这一点吗？

    梅哲仁记得后世有一篇著名的科幻小说《乡村教师》，里面