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    王福畤老怀大慰，儿子虽然跳脱，但治学的态度并不惫赖，他逗趣谐声道：“别出机杼推倒重来可不容易啊！”

    梅哲仁则早有考虑，一点也不担心：“不用推倒重来，将文字声韵别部分开，固定声、韵两部的读法，以尚可效用的经典来逆推，补上缺失的部分就行。”

    都有现成的拼音方法，梅哲仁只要补上不齐全的声母韵母，再增加两个声调，也没有什么太大的困难。

    古汉语的声、韵两部，韵脚确实是比后世的拼音多了许多，但其发音基本方法并没有太大的不同，梅哲仁所用的以形确音的办法，能够完美地避过问题。

    这一点王福畤也认可，但他还是觉得，自己来一套很难跟中原抗衡：“然中国之法为泰半人众所取，新的机制不易推而广之。”

    梅哲仁老调重弹：“孩子就不想推广到中原去，在自家地头施行便可，为的是传承，又不非要得用刀枪逼着别人一起用，更何况内陆也是十里不同调，百里不同音，所谓正音正韵，就是为了面子在朝堂上定的调，使用之人有几何？”

    王福畤还是不太有信心：“可人家毕竟是正朔，更易为人接纳。”

    梅哲仁撇嘴道：“正朔就是个自我陶醉的说法，若以今之切韵法，自陆法言《切韵》始，到颜家的《汉书注》，则大量的原音原韵皆已散佚，为了悦上取的是胡音胡韵，孩儿估计很快又会更改，以关西音补之，谬益远矣。”

    梅哲仁还真估计对了，李唐很快就推出了新的《切韵注》，以《汉书注》为引，对，就是被九岁的王勃骂得一文不值错漏连篇的《汉书注》，颜师古写的。

    而写出新的《切韵注》的长孙讷言，史书无载其人，长孙家的，估计是李治的老表吧，此人除了《切韵注》没有任何学术成就，比颜师古还不如，工具人一个，赤膊上阵罢了。

    对于二者的比拼，梅哲仁信心满满：“关键还是好不好学，好不好用，如果孩儿推出的新的音韵之法好学易用，那愿意接受的人自然便会越来越多，久而久之，所有的官韵就没了凭靠，一纸空文罢了。”

    他的信心还真不是无根之木无源之水，当前的切韵，是用两个汉字的读音叠加，并不是单纯的声韵母组合，而是两字都带着声韵部来相切。

    举个例子，成长的长字，用芝和昂相切，并标出阴平、阳平、入、去声之选最宜，但《切韵》不是这样干，它会让你用折和忙来切。

    读音因人而异，谁当皇帝就照着谁家的读音来，马屁是拍高兴了，后人挠头了，左右搞不清古音该怎么读。

    又比如后世的陕西音调，有人说这是秦音，估计真被秦始皇听到了，该问他们打赔偿费了，那分明是唐代的关西音遗存，再加上宋明清杂入了大量的胡音，注意，是胡音。

    关西李家本来就有大量的胡人血统，这个是可以考据的，后世的学者也承认北方语音混入了不少阿尔泰语系的音节。

    如果认真的去研究，就算从《切韵》来倒推，秦音更像粤语，因为任嚣、赵佗带去的数十万秦军在南越安家扎根了。

    后世粤语发于广府，就是广东广西广南（越南北部和广西云南部分）那个广，这里就是南越，这边的语系都是一个模子下来的，俱是白话。

    梅哲仁有现代的简化字和拼音打底，要搞出新的体系一点都不难，他只要将拼音换一种符号来标示，并根据练气吐纳来改变读音以适应这套体系就行了。

    而且，他的这套办法，会让学习入手入门更简便，他就不信，更好更省力的方法会没有人用。

    两父子一边讨论，一边记录，就用几家典籍来倒推，两个时辰就弄出了个框架，余着的，慢慢填空。

    新搞出来的音韵，还真像是秦楚音韵，杂合一些齐越口舌。

    这里的齐越口舌，并不是后世的山东话，而是更接近后世的吴侬软语，这是山东士族衣冠南渡带来的文化遗留。

    反过来，用这套切韵再来诵读经典，语气感觉就通顺多了，能读出感觉来，而且行气脉络还真的很近似，看来路子是找对了。

    如果将来能把这一套文字和音韵推广开，那就相当于孩童启蒙时，就能同步强身、健体、益脑、凝神，那么这一代人就天生跟三教合一、百家融集的理念相贴切。

    因为这样的文字，读着让人舒服，而不是在含义上雕琢误导。

    如此，《道德经》、《诗经》、《论语》、《离骚》、《难经》、《心经》等经典就真的变成了神功秘籍，还是一练就能会的那种，那国民素质就不得了了。

    到了这一步，梅哲仁的计划能否往下实施就明朗化了。

    王福畤对于最疼爱的儿子失而复得本就心神震荡，又被王勃带来的这个实现一家三代胸中抱负的契机激得思潮连绵，再加上年纪本就大了精力不济，此时已到强弩之末，恹恹欲睡。

    但他还是强撑着，微笑地看着儿子在学识的海洋里纵横捭阖，一面欣喜一面想：“若是四郎有家有室，膝下有子，