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    第八十四章经在天竺

    眼前这和尚正是道信禅师，这段日子，他刚好途径洛阳，就来瞻仰一下这佛家的祖庭的风采。

    今天刚好来了兴致，客串了一把知客僧，替前来上香的信众解答疑难。原本说的好好的，没想到蹦出一个宋易来，见他言语多有不敬，顿时有些恼怒。

    “那不知大师想要如何？”

    “亵渎佛教圣地，当然是要在佛祖驾前忏悔了！”

    宋笑道：“不瞒大师，我其实对佛法也略有研究。”

    道信听了不由微微一怔，虽然脸上还是慈和的笑容，但是心里却一点都不信，就你这么不敬佛，怎么可能对佛法有研究？

    一直安安静静侍立在一边的女子不由诧异的看向宋易，他和道信的看法是一样的，觉得宋易怎么都不像是懂佛法的人。

    “这样吧，大师，我这里有个问题想要请教一下。

    大师您看这外面的幡布，在随风飘荡。那么，到底是风动呢？还是幡动呢？

    这原本是出自《坛经》，是说禅宗六祖慧能的一个故事，在这里被宋易用来难为道信。

    原句为：时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。

    意思为：当时有风吹幡动。一僧说风动，一僧说幡动。诤论不已。惠能上前说：‘你们辩论不休的原因不是风动，幡动，而是你们作为修行人的心在躁动，心不清净啊

    这句话的意思不是说风真的不动，也不是说幡真的不动。

    这些都是偏见，误解，我记得高中课本上就拿这件事来说唯心主义不顾事实，不顾客观世界运行规律。

    这真是误解了，正如佛家说空，很多很多人误解为一切虚幻，都是空的，没有的，不存在的。

    其意思细究应是这样的，风也动了，幡也动了，心也动了。

    风不吹，幡不动；幡动，有风。

    若离风与幡，则你心上怎么知道有动了这个现象；若离风与心，则感知不到现象，谁能够说幡动了；若离幡与心，则感知不到现象，但风真的存在，可是风吹向谁家，谁能够知道?

    这是用风幡和心来作比喻而已。

    心指的是本性，是成佛的根本，是一切众生皆备之本能，风与幡则是种种相。

    六祖不仅一语道破心与相的关系分别，也点醒了在争论的和尚。

    “什么乱七八糟的东西？又是风动又是幡动的，旁边的女子莫名不已！”

    不过道信可不这么看，他对佛法深有研究，知道宋易这话蕴含着深厚的禅机。所以宋易这话一出，他就收起了原本的轻视之心。

    可是思考了半晌，他还是没有想到最佳的答案。因为不管怎么说，都不完整，都可能被推翻。

    “施主此言老衲一时之间有些参不透，还望施主能够替老衲解惑！”

    不过道信也是洒脱之人，见想不出答案，他也就果断认输。

    宋易哈哈一笑，说道:“不是风动，不是幡动，仁者心动！”

    仁者心动……仁者心动！

    道信嘀咕了一会儿，继而哈哈大笑！

    “好一个仁者心动，施主果然是独具慧根之人，不知施主可有常伴我佛之意，老衲愿做施主的剃度之人！”

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    道信有些期待的看着宋易，至于之前的不快早就被他抛到九霄云外去了。

    宋易听得有些想骂娘，奶奶的，不就是一不小心得罪了你嘛，居然这就想拉着老子去做和尚，门都没有。

    于是宋易微微一笑，轻声颂道：大师，我可是对于出家一点想法也没有，不过我这里倒是有一篇经文，不知大师可否听过。

    “哦？施主不妨说来听听？”

    道信对宋易说的经文顿时起了好奇之心。

    身为这个时代佛门的领头人，道信读过的经书自然是多不胜数。

    “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

    舍利子！色不异空、空不异色、色即是空、空即是色。

    受想行识、亦复如是。舍利子！是诸法空相。

    不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色、无受想行识。无眼耳鼻舌身意。

    无色声香味触法。无眼界、乃至无意识界。

    无无明、亦无无明尽。乃至无老死、亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故……

    当道信听到宋易颂完第一句的时候，他就入了迷，心中剧震，仿佛感受到了无穷的至理向自己袭来。

    只是一瞬间他就抛却了所有的心思，完全沉浸了进去。

    不止道信，还有那女子同样一脸呆滞的怔立在了那里。

    虽然不懂佛法，但其中