评论沈复和《浮生六记》的文字，很少有人提及喜儿和憨园。也许他们觉得，沈复和芸娘的情感，是百年千年伉俪情深的典范，这两个妓女，还是少提为妙，否则，会像好好的锦缎上滴了墨汁，像一杯佳酿，落进了苍蝇，实在是唐突了这段姻缘佳话。

    憨园倒是偶尔被人提及，但她的出场，是作为芸娘的陪衬。从某种意义上说，她的存在，彰显了芸娘的贤良品德，因而她被引用和复述，只是为了串场和佐证的需要。至于喜儿，尽管她的出现，是沈复忠实于事件本身的坦诚记录，但无论如何，她对烘托主题实在是无益，相比于沈复和芸娘的情感，更是一场节外生枝的寻欢猎艳，那么，宁愿让她在纸页间发霉，也绝口不提她的存在。

    于是，喜儿，便一直深藏在《浮生六记》卷四的《浪游记快》中，始终是一个暧昧的背影。

    小时候，一个大院里的孩子若有惹事生非的，父母首先不说自己孩子不好，总会恨恨地埋怨一句：整天跟某某某在一起玩，就是被他给带坏了！以这样的道理推及沈复，说得主观唯心一点，他经商嫖妓，是被徐秀峰给带坏了。

    徐秀峰是沈复的表妹夫，这个整天在外飘荡的生意人，历来行止无束，也算得见多识广，但与深谙世道的老江湖尚有距离，与文人的博闻广识又有着本质区别。他不具备真正生意人的精明睿智和节制隐忍，赚得几两银子，便想着及时行乐，以满足物质和感官需求。他没有什么高雅情趣，也谈不上品味，因此当他肤浅地向芸娘炫耀新买的小妾如何美丽，芸娘才会颇为不屑，并立志要找一个堪称美而韵的女子，借而反证他的庸俗浅薄。

    按理，这样的人与偏重文艺才情的沈复根本不在同一条道上。平心而论，以沈复的才调，与吴云客、王星烂、毛忆香这些文人悠游叙谈，他方能找到最快意的精神共鸣。倘若这是生活中阳光适宜的一面，那么与徐秀峰，恰是生活中消极放纵的另一面。

    若不是生活所迫，也许，他不会与并无多少相同志趣的徐秀峰去广东经商，那么，他就不会被拉去游河观妓“打水围”，也不会醉生梦死地成为花艇常客。虽不能断定日后没有其他暧昧艳情，但起码，《浮生六记》中的这段经历完全可以删减。

    喜儿其实也无辜。她入青楼为妓的缘由，如同一个老得掉牙的旧版传奇，与那些迫不得已卖入青楼的女子一样，也颇能赚得几声叹息和同情。喜儿本姓欧阳，河南人。父亲早亡，母亲改嫁。彼时，喜儿年纪尚幼，孤苦伶仃，生活无着。偏她又有一个恶棍叔叔，日子本就贫苦，养活她更是不可能的事，于是恶棍叔叔一不做二不休，索性将她卖入欢场，在扬帮妓船上过着承欢卖笑的生活。

    用红颜薄命形容这个女子，一点都不为过。扬帮的花艇，虽比沙面、潮帮和军工厂的妓船略为雅致，但本质仍脱不了青楼营生。喜儿初来，又兼年幼，老鸨待她虽比入行较早的翠姑稍强，但命运已然如此，再强也仍是一个风尘女子。每日里强颜欢笑、迎来送往，她的一生就像那漂浮在河面的花艇，灿烂芳华，胭脂逐水，枉付风月，蹉跎流年。待到年老色衰，也不知归宿在何方。

    古来栖身烟花柳巷的女子，不乏才女巾帼。柳如是、鱼玄机、梁红玉、杜十娘、苏小小……她们才貌双绝，千百年来，留下了无数动人传说。但喜儿比不得她们，即便同样为妓，扬帮的花艇比不得都市的青楼，她也成不了青楼里的头牌，结识不了像钱谦益、韩世忠那样有身份有前途的男人。她只是一个普通平凡的女子，做着在泥淖里卖笑的低贱营生，日日消耗着青春和容颜，看不到未来，也看不到光明。

    于是，当沈复这个不同一般的儒雅男人走进她的生活，把她当作一个女子来尊重，这个被卑贱的生活磨去了自尊的妓女，似乎转头的刹那撞见了一束暖阳，她不能自已地，融化在那温暖的照拂下，心房，瞬间变得柔软，那是爱的萌芽。

    动什么也别动感情，这句话对妓女尤其适用。身陷青楼，倚门卖笑，说得低俗点，是一笔勾销的钱色交易，若动了真感情，坏了行规不说，也必换来扯不断的烦恼。红颜未老恩先断，杜十娘的例子便是明证。

    可是喜儿，虽卖身为妓，终究还是一个情窦初开的妙龄女孩儿。心里的那点情愫一点即炽，虽不敢做沈复会娶她的黄粱美梦，她仍期望这个男人能经常来看看她，她甚至以为，沈复对她那般体贴尊重，必会舍她不下。她心里一直装了这样的痴想，当老鸨想让沈复出五百金买她时，不用说，她一定是眼巴巴地踮脚相望。但沈复拒绝了与老鸨的这宗交易，并因害怕老鸨的一再纠缠而毅然回乡，彼时的喜儿，一定是伤心透了。

    沈复走后，她在绝望的折磨中又燃起了新的希望。她单纯地以为，沈复终于还会再来。她不相信这个待她最亲的男人会这样绝情。于是她默默坚守着心底的那一份热切期待，她固执地坚信，那个她朝思暮想的男人一定会再次出现。

    扬帮的花艇，如往昔一样迎来送往，靖海门的河水日夜奔流，河面仍是笙歌弦索不绝，倚翠偎红的男人们还是来来往往川流不息，喜儿还是