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    李逸面不改色的说道：“我认为不管是大食也好还是吐蕃也好，其实就是因为人口的压力而对生活环境更加好的大唐进行觊觎，而我大唐力量有限，就只有用割麦子一般的做法来对待，也就是讲他们的有生力量尽量的消灭，我大唐人口要远远超越任何一个周边国家，就用消耗战术不出五年就能够让周边国家一蹶不振。”

    楚天舒大惊，他倒不是一味的想民族大同，杀人不对之类的事情，他是怕自己这个小同窗说的这话不合李佐国的心意而浪费了自己一翻推荐，要知道这种说法在唐中期儒家思想逐渐占领了道德制高点之后是非常反对的，楚天舒虽然跟李佐国相处了几年，做了几年的属官，但是也觉得自己没有了解李佐国对待外族的真实想法。

    在楚天舒看来李佐国无疑是比较宽容的对外政策的代表，所有来到疏勒的部族都得到了很好的安置，不但保证了生存，而且还能够加入军队，李佐国一贯的政策也是对民族和汉人一视同仁，现在李逸的这个说法会不会惹怒李佐国?

    楚天舒马上就拿眼神对李逸示意，不想李佐国一听李逸这话就“哦”了一声来了兴趣，身子也前倾了点问道：“那就详细说说要怎么割麦子和消耗对方？”

    楚天舒又用目光示意，奈何李逸装作根本没有看见，自顾自的就开始侃侃而谈：“割麦子的意思很简单，那就是对待国力不如我们大唐的国家，如回鹘、新罗、百济等，就每年不间断的派出士兵到其国内进行骚扰，每到粮食收割的季节就加大出兵打击的力度，使其不能收获粮食，直接将其与我大唐接壤的地段全部荒废，就算是他们还能够保持疆域，那所付出的东西就太多了，将粮食送到前线也损耗不小吧？这样我大唐只要用极少的代价就能够拖住他们，直到能够将其一击毙命为止，就算不直接出兵吞并，那么这样也能够让其发展不起来，要是对方敢出兵攻击，那就消灭之，这就是消灭其有生力量。”说道这里李逸抬眼看了李佐国一眼。

    这话一说出来楚天舒已经闭目养神了，反正都说开了，是死是活只有看李佐国了，李佐国不置可否，抬手示意李逸继续。

    李逸见李佐国没有明显的好恶，也就放开了说了：“这种方式的主要的目的就是破坏，将对方靠近我大唐的边境破坏得寸草不生，看他们用什么来抽兵役，来养兵？对付国力强的？比如吐蕃、大食之类的国家，则直接使用灭绝政策，我大唐可选择适当的时机对其开战，我大唐军队不管是数量还是精锐程度都应该是天下无双的。”说道这里李佐国点点头，认为李逸的话正确。

    李逸就接着说道：“那么击败了他们的军队之后就不留俘虏，同时大军进入对方国境之后也要采用灭丁之法，只要这样的失败来个几次，就算国家再大，那么也会经受不住而内乱或者更加虚弱的，那么大唐要将其一举拿下也就很简单了。”

    李佐国听到这里终于开口了：“你说的那灭丁之法是什么？”

    李逸回答：“就是将所有的男性全部杀死，不管老幼，这样就能够让其民族失去活性，何况军队向来是壮年男子集中的地方，我们只要每战都杀死俘虏，同时还进行在对方国土上的灭丁之法，那么只要来回那么几次，当男人损失到一定程度之后，其国力想不衰败也难。”

    李逸说杀死对方的男丁面不改色，楚天舒却是难以接受了，就站起来指着李逸说道：“你怎么有这样残忍好杀的想法，我大唐为天朝上国，做这样的事情岂不是让天下侧目，万夫唾骂？”

    李逸嗤之以鼻：“难道维护天朝上国的面子就要牺牲我大唐的利益？周边的大小国家那个不是靠我大唐才繁荣兴盛的？结果你看看是怎么对待我大唐的？吐蕃三番五次的对我河套地区出兵，不是哥舒翰大人，只怕我们安西和大唐的联系都被吐蕃给截断了，新罗百济受我大唐恩惠难道少了？看看他们又是如何回报的，新罗和百济居然同时上表称幽州以东为他们世代祖居之地，望我大唐将此地让与他们，这种赤裸裸对土地的野心就是他们对我大唐善意的回报了。”

    李逸瞟了楚天舒一眼说道：“师兄如果只是抱着什么天朝上国的思想，那么我大唐可没有多少土地来割让给这些吸我们血的好邻居，至于什么天下侧目、万夫唾骂，这就更可笑了，这些能够伤我大唐一根毫毛么？何况灭了这些国，以后他们的国名只在史书上有个名字而已，安能奈我何？何况此等寡国贱民有什么好珍惜的？如果此时我大唐国力强盛时不做，等到这些国家在我大唐身上吸饱了血液反而对我们露出獠牙这才不值当。”

    这其实就是历史是胜利者来书写的另一种说法了，李逸说完看向李佐国，等待李佐国来评价，李佐国回味了一下李逸的说词，知道了李逸就是一个军事实用主义者，而且还带有种族主义的倾向，他的说法完全没有将这些民族的生命当作一回事。

    李佐国看楚天舒气鼓鼓的还想要说话，就说道：“云卷，不要激动，凌云的话未必是错，带我来问问。”

    楚天舒其实也