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    杨致和，字齐远，山西运城人，绰号“半山居士”，家学渊源，尤善丹青，被称为是有国士之才。

    如果说大家对此人不太熟悉的话，那提起他的祖父，一定是如雷贯耳、大名鼎鼎了。

    众所周知，五代十国时期因为政权更迭频繁，兵荒马乱，所以文人的地位很低，当时的风气是崇尚武力，藐视神权，谁手中有兵，谁就能自立为王，推翻上位者的统治。

    所以在儒家的众多经典典籍中，都把五代十国形容为一个文化素质极低、道德败坏如同地狱般的年代。

    那当时的社会礼仪和道德水平到底败坏到了怎样的地步呢？

    据说推翻了唐朝统治、自立为后梁太祖的朱温，就是一个极其荒淫和无耻的武夫。

    他生性好色，当了皇帝之后，不仅大肆扩建自己的后宫，甚至连自己的儿媳妇和大臣们的妻子都不放过，朱温经常招他的儿媳妇们来侍寝，甚至会根据儿媳妇们侍寝的满意程度，来决定他的四个儿子到底谁能继位；还有他的大臣们，朱温时常一高兴，就会把大臣们的妻子招到皇宫里来，大被同眠，如果这些女人服侍的好的话，她们的丈夫就能得到擢升，反之则会遭到贬谪，甚至入罪。

    朱温后来之所以被他的亲儿子朱友珪杀死，就是因为他宠信自己二儿子朱友文的妻子张氏，并且准备将皇位传给朱友文，结果朱友珪不忿自己戴了绿帽子还得不到皇位，于是“中夜斩关入，友珪仆夫冯廷谔刺帝腹，刃出于背，友珪自以败毡裹之，瘗于寝殿”，一代枭雄，竟死的如此凄惨不堪。

    而正是因为这个时期武夫当道，文化和儒学的传承遭受到了极大打击，自秦汉以来就在历代朝堂上大放光芒的儒学理论，在这一时期几乎陷入发展停滞，历史上，这也是公认的几乎没有儒学名家诞生的年代。

    但之所以说“几乎”，就是因为在任何黑暗的环境里，都一定会有光。

    哪怕它只是一丝丝、一点点，微弱不堪，就像风中的萤火随时都会熄灭，但正是因为有了这一点点光的存在，儒学文化才能在中国历史上传承几千年，经久不衰。

    而来自于晚唐到五代十国时期的这道光，就是杨凝式。

    杨凝式，字景度，号癸巳人、希维居士，华州华阴县人，唐末著名书法家、文学家，著有《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》等作品，其中《韭花帖》最为出名，被宋代学者评价为“天下第五行书”，连黄庭坚、米蒂等人都深受其影响，认为其作品“与颜真卿行书相上下，自是当时翰墨中豪杰”。

    而且此人不止书法了得，还积极入仕，以所学造福于人民，他先后担任过后梁、唐、晋、汉、周五代的官员，清廉皎洁，与民同甘，是当时难得的好官员，以至于周太祖郭威称帝后，特赐他右仆射致仕，给了他一个显赫的身份。

    周世宗柴荣显德元年，杨凝式病逝于洛阳，享年八十一岁，柴荣有感其德高望重，先赐太子太保，后又追赠太子太傅，给了他极高的尊崇于礼遇。

    而杨致和，就是杨凝式的孙子！

    至于为什么杨凝式死在洛阳，而杨致和却出现在沙州城，这又是另一个故事了。

    原来当年杨凝式曾和起父亲一同在后梁为官，目睹了梁太祖朱温的残暴不仁，朱温死后，他曾一度兴起辞官避世的念头，可后唐末帝李从珂欣赏他的才华，试图封他做兵部侍郎。杨凝式不想继续为一个不靠谱的皇帝做事，于是就装疯卖傻，假装自己患了失心疯。

    而他知道这样简单的办法瞒不过李从珂，为了不牵连自己的家人，他就暗中化名将他们送到了山西躲避，多年以后，山西战乱频繁，杨致和一家也从山西迁移到了沙州城，而此时的杨凝式，也早已经看透了乱世的更迭，干脆不让他们再回中原了，直接就在相对比较安定的西域地区生活更平稳。

    所以今天李让才有幸见到这位晚唐著名儒学大家的亲孙子。

    杨致和和他想象中的儒学大家的模样稍有不同，他身体比较显胖，脸上始终挂着一副若有似无的笑容，说话的时候，声音很轻，如沐春风，给人一种安定和值得信赖的感觉，这让李让对他的初始印象十分良好，再加上李让对他那位祖父的尊崇……

    甫一见面，李让就恭恭敬敬地跪在地上磕了个响头，嘴里高声的大喊道：“学生李让，见过恩师半山居士！”

    杨致和微微一怔，随即脸上浮现出一抹玩味的笑容。

    “他这是在逼师，不让我有反悔的机会呀！”他笑着对身旁的曹元忠说到：“你说给我找了个聪明的弟子，果然没有说错，这小家伙确实头脑灵光，就是聪明的有些过头了，哈哈！”

    李让脸色微微一红，脸颊泛起一丝燥热。

    他确实在尊崇这位儒学大家的亲孙子之余，有一些小心思，就怕杨致和看不上他“平民”的身份，所以一见面就磕了头，算是抢先把两人的师徒关系给定下来。

    但没想到杨致和慧眼如炬，一眼