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    要抓住一个女人的心，同样要先抓住她的胃。

    扶苏让厨娘精心准备的各类点心，千层糕、马蹄糕、桂花糕、菊花冻、雪梨冻、蜜饯果子……每一个都做得很小巧，方便卑弥呼一口一个，可以吃很多，但不会涨肚子。

    当肉包子对与卑弥呼来说都是一道美味佳肴的时候，这时她脑子里除过“吃”这一个念头，再也容不下其他。

    被这些无比精致的、只有鹿儿岛的特级厨娘才能做出来的美食养叼胃口后，卑弥呼就会再难离开这里，只要她想要再吃到这些美味，就必须要回到这里。

    这也是扶苏想要的效果，有美食这根无形的线，牢牢地将如同风筝般的卑弥呼牵在手里。

    你说是一见钟情也好，见色起意也罢，反正在卑弥呼沉浸在美食中不可自拔的时候，扶苏已经连自己和卑弥呼的孩子叫什么名字都想好了。

    现在要开始考虑的事情是如何跟飞鸟部提换亲这件事情。

    是的，换亲。

    在野人世界里，除了鹿儿岛之外，就没有嫁娶的观念，佐贺、福冈、大名这些部落的族人结婚的方式很简单，将自己部落的女人带去集市，通过交换将别的部落的女人带回来，这就是婚姻。

    女人是部族中重要的生育工具，是部族能够繁衍下去的基础，怎么可能白白交给你。

    就连羊过迎娶红翎，也是因为鹿儿岛给出了足够丰厚的“彩礼”，这些彩礼按照市场交易价值，足厚换取一百个以上的女野人回来。

    也只有这样，只能足够打动飞鸟部，能够允许红翎屈尊“入赘”鹿儿岛，成为羊过的妻子。

    羊过为此一直心存感激，扶苏在他眼里，是他的公子，他的首领，他的大族长，他在这世间唯一的王！

    扶苏如果想娶卑弥呼，飞鸟首领的亲妹妹，飞鸟部下一任首领的第一候选人，基本上不可能找到同等价值的女人去换亲，更何况是“入赘”，扶苏必须拿出足够的诚意。

    在扶苏心中，卑弥呼是无价之宝，什么样的彩礼才能和这等值，是扶苏需要抓破脑袋去想的问题。

    而且还有个棘手的问题。从目前收集到的种种信息来看，卑弥呼同时也被那个什么神奈川部的王子看上了。

    也就是说扶苏还有一个情敌。

    扶苏目前对这个神奈川部了解的情况还不多，从目前掌握的信息来猜测，那是一个人口超过十万的超大型部落，并且部落已经进化到青铜文明的水平，佐贺、福冈、大名这些部落之前所拥有的青铜器，就是来自于神奈川部。

    而且神奈川部还掌握了稻子的种植技术，虽然未必比得上鹿儿岛的精耕细作，但也不是佐贺部他们那些刀耕火种可以比拟的。

    而且神奈川部还和域外国家有联系，也就是所谓的“神国”，每年秋季，神奈川部都会代神国巡视各部，接受各部族的跪拜与献祭，将神国的恩威广布四方。

    神奈川部的大巫，就是所谓的大祭司，也以“神仆”自称，大祭司之下是神奈川部的王，王的儿子，就是扶苏的敌人。

    扶苏想来想去，这个所谓的“神国”，最大可能就是箕子朝鲜。

    纵观这个时代的东瀛列岛周边，除了大秦之外，也就这个二五仔有一定的发展水平。而且朝鲜半岛距离也近，势力影响辐射到东瀛列岛，一点也不出奇。

    扶苏现在是九州势力名义上的大族长，他指引佐贺他们去征伐本州，就是要去了解这个神奈川部到底发展到了什么水平。

    鹿儿岛需要发展，就要在周边创造一个和平安稳的环境，九州的人口就这么一点，经历一波瘟疫之后，还要再内耗下去，就要变成一个无人岛了。

    这个时候将内部矛盾一致转移至外部矛盾，就是最正确的选择，所有扶苏才积极武装佐贺、福冈、大名这些部落的武士，让他们的武士面对神奈川部的武士时，至少有一战的底气。

    就目前来说，成果还是显著的，这从温泉乡疗养院源源不断接收的病人也能看出来。

    这些病人中大部分是在战斗中负伤的，有佐贺、福冈、大名这些部落的武士，也有俘虏过来的本州部族的野人。

    那些武士养好伤后会返回原部落，而这些俘虏则留给鹿儿岛，作为这些部族武士在温泉乡养伤支付的费用。

    扶苏知道佐贺、福冈、大名这些部落的小心思，但是他默认了这种行为的发生，他这个“大族长”不能置身事外，必须把他这面旗帜竖起来，才能让这些部族安心去征伐外族。

    而且从初步观察的情况来看，这些俘虏中很多人都有一定的种植稻子的经验，这就非常适合了，简单培训会完全可以胜任鹿儿岛的工作。

    这些俘虏养好伤后就会立刻被送往鹿儿岛，毕竟现在的鹿儿岛开荒也需要非常非常多的劳力。

    就目前来说，佐贺、福冈、大名对本州的征伐，还处在扫荡外围中小部落的程度，还没触及到神奈川部的核心统治区。

    但是有一个对鹿儿岛充满仇视的