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五十四、唐昭宗和四个男人（6）大结局
在凤翔城下以表演赢得道义立场的胜利后，朱全忠下令在凤翔周围建立五座军营，将凤翔围了个密不透风。
朱全忠为了抢回唐昭宗，指挥汴军将凤翔城铁桶般包围了半年多，使用了很多现代战争常见的方法：“穿蚰蜒壕、设犬铺、铃架以绝内外。”
蚰蜒是一种多足虫，朱全忠在城外挖了无数似蚰蜒腿那样四通八达的壕沟，并在壕沟旁边设置犬铺，里面放着许多狗。
这狗的功能不是现在常见的破案警犬功能，它们不是靠鼻子吃饭，而是靠嘴巴吃饭的。战场上把它们搁那是起报警作用的，一旦有凤翔军队接近汴军大营，它们便会狂吠，提醒汴军加强戒备。铃架也起类似作用，环绕军营架着许多绳网，网上挂满铃铛，当有偷袭者碰触绳网时，便会铃声大作，和现在战场上通电的铁丝网功能相同。
朱全忠这次围城花了大本钱，多次和李茂贞及其援兵作战，双方交战无数次。汴军和凤翔军一方在城头，一方在城下互相对骂。攻城者骂守城者是“劫天子贼”，守城者则回骂攻城者“夺天子贼”，不但真刀真枪，还打起了口水战，你笑我抢皇帝，我就笑你夺皇帝！
那场面应当挺滑稽。其实双方都没说错，都是打皇帝主意的乱臣贼子，只不过打的旗号都是冠冕堂皇而已，实则干的都是一样的见不得光的勾当。
后来城上的凤翔军不骂了，因为他们饿得懒得废口水，连骂人的力气都快没了。由于朱全忠的全面封锁，凤翔成了一座与世隔绝的城池，粮食物资无法运进城内。几个月一过，城里的粮食便告罄了。
当时的凤翔是一片人间地狱景象：“城中食尽，冻馁死者不可胜计，或卧未死，肉已为人所剐。”
双方开战时是下半年，天气很冷，城里百姓饥寒交迫，被冻死饿死不计其数。有的人倒在街头还没断气，就被饥民用刀割下身上的肉拿去吃了。这些平民百姓的命运最惨，谁也没得罪，平白无故遭受最痛苦的凌迟之刑。
饿得人吃人的事情在历史上发生得太多了，这是真正的骨肉相残，为了保住自己的命和填充自己的胃，人类的兽性展露无疑。在被困得凤翔城市场上，人肉和狗肉摆放在一起明码标价、公开售卖：“人肉斤直钱百，犬肉直五百。”
那时候，人比狗贱。如果你骂一个人跟狗一样，那不是贬损他，而是抬举他，因为狗肉比人肉值钱：一斤人肉一百文，而一斤狗肉则需要五百文。
吃人肉的事太残忍，就此打住。
普通百姓没得吃，那同再凤翔城里的皇帝吃得饱吗？
答案是：吃不饱。肯定吃不饱！
皇帝一大家子呢，皇后、嫔妃加上皇子公主，李茂贞每天定量发的那些口粮根本不够吃。唐昭宗只好“鬻御衣及小皇子衣于市以充用”。
太笑话了。天子为了换伙食费，竟然把自己的龙袍和皇子的衣服拿到街上去卖钱！但衣服毕竟有限，总不能把自己和儿子们卖成光膀子吧。最后，粮食紧张到“一日食粥、一日食汤饼”的程度，只能一天喝稀饭，一天吃面条。
这里的“汤饼”不是汤羹，是面条，唐代所说的“汤饼”即面条。今天我们生日当天吃“长寿面”以示长命吉祥的风俗在唐代时已经很盛行。如刘禹锡《送张盥赴举诗》“尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词天麒麟”中的“汤饼”即指长寿面。
“长寿命”只是一个美好的愿望，对于被困在死城中的唐昭宗来说，再这么吃下去，他和他的这个第一家庭成员都会饿死为短命鬼的。
李茂贞见此情景，知道大势已去，只得开城认输，乖乖将昭宗送到朱全忠军营。
当唐昭宗李晔来到朱全忠大营时，朱全忠又淋漓尽致地秀了一回无与伦比的高超演技。他再次脱下战袍，换上素色衣服，见到昭宗时，“顿首流涕”，态度谦卑地以头贴地，眼泪流得哗哗地，一副皇帝受苦，我好心疼的样子。
朱全忠的表演十分成功。昭宗看到这场面，真被他感动了，也是眼泪像断线的珍珠，啪啪往下掉。边抹眼泪边说：“宗庙社稷，赖卿再安；朕与宗族，赖卿再生。”
这话相当于说，你对我的生命有再造之恩。江山社稷、祖先宗庙的平安，全都是因为有你，你是李家大救星！
类似言语，唐肃宗李亨当年也曾满怀深情地对郭子仪说过。但同为李唐家臣子，姓朱的和姓郭的差别何其之大！郭子仪一家三代对唐室忠心无限，有条件称帝自立却始终尽人臣之礼；而朱全忠却是奸猾无比，没条件称帝，创造条件也要称帝。
可笑唐昭宗被朱全忠骗得蒙在鼓里还以为他是为了保护自己。不过也不能怪昭宗太傻，怪就怪朱全忠太假，把假戏演得太真。在唐昭宗从凤翔返回长安的路上，朱全忠还演了一曲忠臣戏， “单骑前导十许里”，一个人骑着马在唐昭宗的车驾前导引了十几里路。