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第五十七章，变化
在七绝宗的各脉内部，有着四种同样的表面势力，即：掌座、跟掌座同辈的长老、由历代外籍修士组成的客卿供奉，以及年轻一代的当代正式弟子。
而在这四种意义相同的表面势力中，由外籍修士组成的客卿供奉这一类人，除了在人生自由上有些限制之外，在衣着服饰上也有统一的条规范例。
七绝宗规定，不管哪一峰哪一脉，但凡是自身携带着修为投奔而来的外籍人员，一经接纳，就得舍弃外面的一切身份，以七绝宗‘扈从修士’的身份听宗门统一调遣。
而这个所谓的扈从修士，说白了其实就是奴仆下人的意思，只不过有的人来的时候修为比较高，为了避免伤人家的心，就改了一个高雅一点的称呼，本质上其实没什么区别。
而按照七绝宗的规定，但凡来投奔的修士，不管来历如何，实力在淬体期即淬体期以下的，统一称为门徒。
炼灵期即炼灵期以上，通窍期以下的，称之为执事；通窍期即通窍期以上，参天境以下的，称之为客卿。
而参天境即参天境以上的，则被称之为供奉。不过这种程度的外籍修士很少，有些峰脉甚至都没有。
一来，这跟各脉所修的道有关，比如冰芯所在的器脉，一个修为在参天境，可以炼制神级灵器的炼器大师在哪儿都是吃香喝辣的主，若非迫不得已，人凭啥给你当下人？人也是有尊严有实力的好伐。
二来，也跟七绝宗对供奉的容纳程度有关。
简单来说，他们只收，或者只容纳没有背景的野修供奉，不要附属势力的宗门供奉。
在附属势力送来当使唤下人的外籍修士突破至参天境后，他们就会送一笔修行资源然后将这些人清退，不会留在宗门。
明面上来说，自然是人家实力高了，再留下当使唤下人不太合适，实际上明眼人都知道，这是对他们的一种提防与警惕。
当然，也很少有人在突破参天境后继续留在七绝宗卖命的，毕竟修士突破前三期到了后四境便算是一方强者大拿了，除了那些各州有头有脸的大宗门大势力外，参天境已经是一些宗门势力人物能成长的极限了。
放归后，在各附属宗门不是大长老就是宗门家主这一类的定海神针般的人物。
甚至已经可以在一些小地方开宗立派当祖宗了，人不比留在你七绝宗当下人强？
所以但凡有附属宗门的人突破至参天境后，七绝宗就会直接清退，不会、也不允许留滞，
从某种程度上而言，这算是一种互惠互利的合作，七绝宗拿资源买麾下附属宗门势力的效忠，七绝宗麾下的小势力们则拿自己的小命与尊严来换取他们自家人晋升参天境的机会与资源。
最后能不能升了暂且不说，反正自古以来就这么干的。
只有那些在外面无门无派的野修们才会在投身于七绝宗并突破至参天境后被七绝宗留下，当然，也不强迫，全凭自愿。
不过这种人一旦来了七绝宗，很少会有人选择离开，因为那些真正无门无派，想靠着七绝宗内的修行资源来本分修行的野修其实并不多，大多数来投的人其实都是一些因为某种原因在外面混不下去，身上有着不为人知的身份与过往的人物。
而在修行界，不经人同意随意用心神之力查探别人修为的行为是不礼貌的，很可能会引来别人的反噬以及仇视。
所以，为了更好的显示他们的身份，让门下弟子对他们保持一份对强者应有的尊重，他们身上的衣饰便跟他们的身份开始挂钩对号。
其中，淬体期的门徒为灰色长衣配所处峰脉的道称，即丹脉的门徒便是一袭灰衣加胸口印一个大大的丹字，其它峰脉依样画葫芦，只不过胸前的字各自不同。
而炼灵期的执事则是一身黑衣加各自所处峰脉的道称；通窍期的客卿是一袭红衣加各自峰脉的道称；参天境的供奉，则是一袭白衣加各自峰脉的道称，而位居一脉之首的各脉首席大供奉，便是一袭银衣。
所以，从服饰上看，眼前这位昨日出手帮自己阻拦蓝霸的银衣老者，应该就是丹脉那位修为在参天境巅峰的首席大供奉萧葉了。
跟在眼前人身后，看着眼前这个笑呵呵的银衣老头，林逍若有所思的沉默着。
虽然跟蓝霸那种土生土长的一脉大长老相比，此人在身份上可能差了那么一丝，但在实力上却跟对方相差无几。
甚至可能略强。
这一点，在昨日此人出手后蓝霸就按耐住性子不敢再动手就隐隐证明了。
面对陌漓时，蓝霸可没那么消停。
现在，这种层面的大佬亲自为自己充当引路人，恐怕不止是地方蓝霸那么简单，如果他所料不差的话，此人的目的，应该还跟他与其义子萧星之间那可有可无的矛盾有关。
说起来，他跟萧星之间还真没什么生死之仇，无非就是当初萧星