民族是人们在历史上经过长期发展而形成的稳定共同体。

    因为各自民族的生存地域特性的不同，往往会产生发展形势也不尽相同的民族。

    中原汉族生存的地方，地形多样，土地肥沃，适合种植各种粮食植物，同时因为物源丰富，形成了独特的绚丽文化。

    大草原上的各个民族却因其生活所在的大草原物源贫乏，不得不采长期无固定住所，过着逐水草而居的游牧生活。

    生态环境与一个民族性格的形成和发展有着息息相关的密切关系。

    草原上各游牧民族因为其物品的贫乏，因此对中原肥沃的土地十分羡慕；中原以农耕文化为主题的“汉”民族也因为其比较高度发展的文明，产生了一种优越感，严防“华夷有别”。

    双方的冲突，因为游牧民族对中原肥沃土地的窥视，以及中原汉族对四方夷族的轻视，无可避免的产生。

    以夜羽的观念，从来没有认为中原汉族就比草原民族高出一等的念头。

    每个民族都有自己的特色，正如每个人都有自己的习性一样。

    尊贵无上如天子，卑贱贫困如乞丐，在本质上而言，其实都是相同的。

    同样的，无论是草原上的游牧民族也好，中原的农耕民族也罢，地位也是等同的。

    他们所不同的，只是文化的差异而已。

    在历史流转不息的洪流中，无论天子乞丐，各个不同的文明，都不过一尘埃。

    夜羽来至后世，更能明白历史掩盖了多少英雄豪杰，多少古老悠长的文明。

    拓拔野呵呵一笑道，“夜兄此话何意？”

    夜羽微微笑道，“拓拔兄若知道中原政权基本上是处于防御性的时间远远多过进攻的时间，就该知道我心存什么样的念头了！”

    农耕民族，以土为本，基本上都喜欢定居，视背井离乡为迫不得已的灾难；而游牧民族，居无定所，更号称马背上的民族，一生逐水草而居。

    两者的特性，决定了双方遭遇时的军事作战特点。

    农耕以强大的步兵为主，以防御为先；游牧民族以骑兵为主，以犀利的进攻为先。

    拓拔野目露奇光道，“夜兄倒不像寻常中原人，自以为处处高人一等！”

    夜羽摇头道，“我知道大草原带给中原政权的巨大威胁性，从不会自夸中原就是天下无敌。”

    是啊！

    中原何曾无敌过？

    从西周开始，中原就一直在四方游牧民族的包围下，艰难地生存下来。

    西戎，狄，羌，东胡，匈奴等众多的游牧民族，都曾经给中原带了无法想象的巨大威胁。

    即使偶然有绝代名将能够以天纵奇才成功击败游牧民族，但因为种种原因，只能做到暂时性的击溃而无法永远性消除来至草原的威胁。

    即使强如秦皇汉武，举全国之力，也只能取得战略性的胜利，而不是成功取得最后的压倒性的胜利。

    再加上大草原也是霸主辈出的地方，前面的民族刚刚在中原政权的拼命打击下衰弱，后兴的民族便能紧接着趁机崛起，成为中原新的威胁。

    盛极必衰。这是天下万物万事的特性。

    任何政权都有衰弱的时候，中原的政权自然也不历来。一旦不再强盛到可以对大草原的游牧民族政权有足够的威慑力的时候，就意味着胜利的天平开始倾斜。

    秦末，汉末，晋末，唐末，宋末，明末，又有那个时代能够摆脱这样的规律。

    历史仿佛就是一个安排妥当的周期表，周而复始地重演着一幕幕的剧本。

    “夜兄可知，檀元济为何返回草原吗？”拓拔野嘴角露出一丝若有若无的笑意，道，“乌桓最近又起心思，意图与我族一争高下。武圣此番招回檀元济，是想让他在和乌桓的战争中，立下军功，好堵塞住众人的不服言语。”

    夜羽心中蓦然一动，檀玄明如此不遗余力地大力栽培檀元济，势必引起了其他部落首领的不满心理。当下笑道，“我恰好想至辽东一趟，不知能否见到武圣他老人家大展神威？”

    拓拔野为之宛尔道，“寻常人又何须武圣出手！夜兄怕是要失望了！不过我到好奇，介此中原混乱之际，夜兄为何要北上？”

    夜羽神色一黯。

    拓拔野见夜羽脸色不善，显然是不愿意告诉自己理由，举起身前酒碗哈哈大笑道，“夜兄若不饮酒，人生定会失去很多乐趣！”

    他以酣畅大饮的姿势，几口就将满满一碗清酒灌下肚中，就那么举起长袖檫去嘴角的酒渍，呼声痛快，接着却露出伤感的神色。

    夜羽心有所感，转眼望来。

    拓拔野重新举起酒坛，倒满大碗，眼神落入碗中清酒，长叹道，“我想家哩！我始终无法适应中原的如此清淡的米酒！”

    他的目光楼流露出浓烈的思乡感情。

    夜羽想起自身情况，忍不住轻声一叹。

    我的家又在哪里？

    怕是今生今世，