随着他视线的延伸，越来越多的人影进入到了他眼前的画面之中，终于，在看到莉薇娅小姐的时候，苏铭得出的结论——是自己的仪式出现了问题。

    他指定的观察目标原本是达德·博登，但现在不知为何他得到的视角却是黛丽丝·图切斯特的，而黛丽丝小姐此时此刻又恰巧正在晨曦大学的公共浴室里洗澡，因此才会出现之前的那一幕——所以那些影响画面的白色雾气根本不是什么“异常”，而是公共浴室里的水蒸气！

    事已至此，继续依靠仪式来观察显然失去了原本的意义，所以苏铭取消了仪式，皱眉思索起来。

    难道是仪式出了问题？……他先是想到了一种可能，但随即否定了这个想法。

    虽然在鲁特的三年时间里他极少布置仪式，但也没有生疏到会犯这种低级错误，况且向神明借取力量的仪式虽然看上去不算严谨，但这是建立在仪式本身的正确性上，若是仪式刻画错误的话，轻则仪式失败，重则与某位远古邪神建立联系，难逃一死。

    很显然，从结果上来看，苏铭的仪式本身是正确的，只是观察的目标出现了一些偏差。

    如果不是仪式问题的话……那看来答案只剩一个了，有人在干扰我的仪式……苏铭很快得出了结论，毕竟他前几天刚刚布置过类似的仪式，现在遇上相似的情况，自然能第一时间想到其中关键。

    只是这个答案不仅没能给苏铭解释太多事情，反而使得他更添疑惑，达德·博登本身并非一位超凡能力者，这一点毋庸置疑，那么用仪式来隔绝偷窥的一定另有其人。那会是什么人？为什么要帮助达德·博登？

    难不成达德·博登先生出轨的对象会是一位女性超凡者？……苏铭的脑海里第一时间钻出了这个想法，但他随即自嘲的笑了笑，很显然，这是一个很可笑的猜测。

    超凡者和非超凡者之间确实存在着婚姻关系，而且不少，但那其中包含的并非是爱慕和浪漫，而是出身低微的超凡者提升身份的方法，亦或是某位贵族想要插手超凡世界的野望。这听起来有些不美好，实际上也的确不怎么美好，那些让人称羡的爱情大多存在于故事和幻想之中，余下的大部分都不过是各取所需的将就罢了。

    而话说回来，无论是以上的哪一种，显然都和达德·博登没什么关系——他的身上并无任何爵位，有一个子爵爵位的父亲这种事情放在晨曦大学里都不算出众，在超凡者眼力就更不值一提。

    那么剩下的可能性也不多，……苏铭推了一下鼻梁上的金框眼睛，皱眉沉思了一会，突然想到了一个可能。

    “邪神教会……”他自言自语着说出了一个词汇。

    很有可能……这群家伙因为见不得光所以对信徒的身份毫不挑剔，无论是贫民、流浪汉还是疯子或者是罪犯统统来者不拒，而且在学校之类的地方传播信仰也是他们的惯用手段——年轻人总是更愿意接受新鲜的事物，也更容易被邪神教义重具有迷惑性的部分蛊惑。

    苏铭脑海重的思绪渐渐清晰起来，他仔仔细细的思考了一遍，结合莉薇娅小姐提供的情报，最终确定达德·博登先生并非简单的出轨，他很可能和邪神教会产生了联系。

    这还不如出轨呢……苏铭叹了口气，当他确定这件事和超凡能力者有关的时候，就下意识的感觉到事情会向着不好的地方发展，事实证明，他的感觉十分的正确。

    邪神教会，在超凡世界里，代表着麻烦。

    从形式上来说，邪神教会其实和正神教会并无太大差别，神明为信徒提供力量，同获取信徒的信仰，区别只在于两者的供奉的对象不同，但问题出在邪神教会所供奉的“邪神”们是不正常的。

    而说到这，就不得不提起邪神教会的起源。

    在第四纪元之前，世界上并无邪神教会这个说法，这个词汇是在第四纪元中由七神教会提出并为人所熟知的新概念。

    第四纪元起源于一场由神明带来的战争，在那场旷日持久的战争之中，现今人们所信仰的七位正神获得了这个世界上的绝大部分权柄，成为了第四纪元的基石，而其余的被夺取权柄的神明则绝大部分都死在了终焉之战里。

    权柄，代表着这方天地间某一个方面的极致，是世界最本源规则的具象化，这样复杂的力量即便对于神明来说也是一种极其危险的东西。神明们掌控着权柄，却也被权柄“代表”着，祂们享受着权柄带来的力量，也在潜移默化中成为了权柄本身。

    对于祂们来说，一旦权柄被全部夺走，那么祂们的消亡就成为了必然的、无法扭转的结局——这是概念上的“消亡”，无法被复活。

    但一位神明终归是一位神明，即便绝大部分的神明失去权柄后当场消亡，可仍然有一小部分神明未能完全死去。而在终焉之战结束，第四纪元的初期，七神教会还没能完全统治大陆，许多野生的超凡者还不知道神明层面发生的巨变，仍然使用着从第三个纪元流传下来的仪式——他们中大部分人没有得到回应，但却有极少一部分人联系上了那些濒死的神明。