一天，当英姑娘问起他的姓名时，黄金忠的父亲脱口就说“黄月天”，广东人士。黄月天就是黄龙士的别名，是日本人最敬佩的中国古代的棋圣。黄金忠的父亲从小就喜欢下围棋，对黄龙士推崇之极，所以，他下意识地脱口而出。英姑娘哪知道什么黄龙士啊，只知道他是汉人，姓黄或“王”。傍晚时分，“黄月天”走出了小屋。雪停了，云也散了，苗寨低矮的木屋瓦房，早已融入到茫茫世界，难以辨出，惟有那袅袅炊烟升起，白茫茫的苗岭才吐露出一丝神秘的生机。

    黄月天看着这陌生的世界，感慨万分。在武汉的时候，日本人非常想知道湘西武陵地区背后的人文、地理、风俗和其它所有的一一切的一切，可是，如今当他来到了武陵山区，他又想起那繁华的武汉三镇。英姑娘也跟着出来，看了一会儿，拉着黄月天的手，回小屋去。当英姑娘的手触及到黄月天的手时，黄月天感到一种异样的感觉。暖暖的，软软的，却又带着一股很有力的力量，坚决地传遍全身。

    黄月天在进入湘西之前就仔细研究过关于“放蛊”和“赶尸”等一类奇怪无比的论题，让年轻人深深被吸引。放蛊在中国是一个很古老的话题，传说在蚩尤时代就有了，在蚩尤被黄帝战败后并入三苗，在武陵地区得以发展。两千多年以前的《春秋左传》中就曾有关于养蛊、放蛊的记载。宋人郑樵所着《通志六书》里甚至记录了制造蛊毒的方法及行巫的方式，不过都被人冠以黑巫术。不过也确实如此，很多养蛊的女子同样是仙娘，懂得一些巫术，也即我们常说的女巫。放蛊自古以来都被看着是一种很可怕的害人巫术，但相对于一些蛊却并非如此，比如情蛊，这种蛊一般是古代妇女用来扞卫自己的爱情的东西，被放中的都为男子，这在整个封建以及更加远古的时代对处于弱势的女子那是有着保护意义的，但有时候却也不尽然。

    黄月天懂得，中了情蛊的那个人必须要放蛊者才能解，但是，现在的当务之急是搞清楚，他自己是否中了情蛊？对于黄月天来说，如果有着情蛊缠身，那对他的特殊使命是极大的麻烦。在以后的日子里，黄月天的身体和元气渐渐恢复了。可是每当他问起关于“情蛊”之事，英姑娘或是假意避而不答，笑笑了事；或是干脆说没有这回事。时间久了，黄月天再也不问了。他知道这是个愚蠢的问题，需要的时间和机会。一个温馨的小屋，俩个孤男寡女，演绎着亘古不变的爱情故事。

    不久，俩人就成婚了。英姑娘父母早逝，英姑娘其实也是外乡人。于是，英姑娘请寨子里的长老为他们主婚。凤凰县的这个寨子自明朝就有人落户，后来不断的繁衍，经过了几次大的搬迁，寨子还是保持着兴旺，全寨有二千多人口，房屋上千栋密密麻麻的，要是一家起火，那等于是全寨子里就都会被火魔给吞噬。据说在第一次鸦片战争的时候，寨子里发展到了三千多人口，房子都密密麻麻的排在一起，一天因为熏腊肉引起了一场火灾，一夜之间整个寨子化为了灰烬，寨子里不少的人们走的走，投靠他人的投靠，后来寨子里仅仅剩下了两三百号人留了下来，全都是搭建的茅屋。寨子里实行着开放的政策，欢迎外来户来此安家落户，希望随着人口的发展再次恢复往日的兴旺。

    英姑娘和黄月天成为寨子的一员。不过，从那场火灾起，寨子里人人都开始有了防火意识，还成立了防火小组，夜夜巡逻，天天叫喊关灯灭火，尽管是在大年初，也不再忌讳。人人家里到了晚上就将灯火早早的关上了，并且不许留火种，这叫以防万一。

    不久，黄金忠的哥哥黄金虎出世。又不久，黄金忠也来到了人世。黄月天在寨子里认识的人和认识他的人多了起来，他成了这个寨子的一部分。黄月天很喜欢和中年蛊婆攀谈。中年蛊婆是一个地地道道的苗家人，生性憨厚，本性纯良。经受湘西青山秀水的滋养，双目俊秀，身材优美。

    年轻时一定是个美人胚子，像山中的仙女般美丽动人，活泼清纯。不过她虽美若天仙，貌胜貂蝉，但追求者甚少，甚至有很多人厌恶她，原因就是因为她会放蛊，美艳的外表后面隐藏着冷人厌弃的蛊术。一堵看不见摸不着的墙隔离了她和所有的人，她就像生活在一个透明的华盖之下，不曾翻身已经碰头。日子长了她也死了心，放弃了任何讨还清名的企图。中年蛊婆还是有过爱情，曾经有个土家小伙不顾一切的爱上了她，并成了她的丈夫。但是这段姻缘并不美满，不是俩人的感情，而是那个土家汉子年纪轻轻就去世了，于是她被人唾弃，被责骂，被疑心生暗鬼的乡亲看成男性的尅星，在年复一年指桑骂槐的声浪中渐渐老去。

    夜复一夜的哭泣让她熬红了眼睛而且见风就流泪，她已经多年没有唱过歌，把一副又甜又美的嗓子嘶哑了，她不再需要再为丈夫当户理妆，于是不光衰老了容颜，也褴褛了衣裙。黄月天很喜欢和中年蛊婆攀谈，当然有他的目的。他想搞清什么是“情蛊”，自己有没有“中蛊”以及如何“去蛊”。可是不论黄月天怎么诚恳，怎么机灵，怎么动足脑筋，黄月天还是无法从中年蛊婆的口中探知这里面的任何奥秘。

    湘西苗民的蛊术是种奇特而古老的文