在蜥蜴人中并无尊卑观念。每个人的灵魂在神灵面前都是平等的，无论他生前是国王还是乞丐，广施善财还是杀人如麻，是神灵虔诚的信徒，还是信仰异教神的狂热者，当他死亡的那一刻，生前的一切功德与罪恶一笔勾销。

    实际上，他们认为，就连一切生灵本身的行为，无论是善是恶，都是神灵在冥冥之中的安排。因此无论是主祭还是士兵还是一名幼崽饲养者，他们在地位上都是平等的。

    当然，这并不代表那些相对来说职位上不那么重要的成员不会牺牲自己去保护那些更为重要的成员。但无论是被保护者还是牺牲者，如果此刻的行为不是神灵的引导，那么他们都会认为这是单纯地为了蜥蜴人族群而做出的行为。

    人类学者们至今都不明白，如此教义，为何能让蜥蜴人们毫无悔意地即使在其陨落之后依旧信仰祂。

    要知道，当蜥蜴人们最开始聚集在他们神灵的光辉之下的时候，众神尚未陨落，哪怕就是极度重视血脉的精灵，都有脱离精灵神信仰，崇拜自然母树的异教徒。龙族中也有背叛龙神，与地狱签订契约的堕落者。

    而蜥蜴人至今很少出现与其他神灵和地狱的邪神产生关系的成员。即使是寥寥几个例外，也不断有历史学者根据种种蛛丝马迹怀疑就连他们的背叛也是直接受到蜥蜴人神灵的指示。

    即使是如今世上神灵只有圣灵依旧睥睨众生的情况下，他们依旧保持着对过去神灵的虔诚信仰。

    而通常情况下担任与神灵沟通的职位的，是蜥蜴人中的亚种，变色龙。他们能自由改变体表花纹与图案，这正是神灵的沟通与祭祀仪式上所需要的。

    “卡蒙休纳，”蛇蜥大步跨向背对自己的变色龙主祭，“你找我？”

    “是的，是时候让你知道神灵的下一步指示了。”因为有些苍老而显得佝偻的变色龙主祭拄着骨杖，转过身。

    “请指示我。”蛇蜥低下头，这不是对变色龙，而是对神灵的谦卑。

    “异神的宠儿已经来到这座城市。

    “虽然他们并不信仰真正的神灵，但他们对于神灵的安排依旧很重要。

    “找到他们，把神子的鳞交给他们，让他们走上神灵为其设下的道路。”

    ……

    虽然这座城市里确实有不少不是那么惧怕异族的人类来做买卖，但来自北方的人类确实很少。毕竟此时北方已经全面被圣教会控制，中土以及南方诸国都在敌占区之列，蜥蜴人王朝也不例外。如果擅自离开北方被发现的话，等到回去的时候，迎来的将是教会严格的调查与严酷的审判。

    不过乌科夫并不属于这一类人。作为圣教会的圣徒级圣骑士，他这次执行的命令是由第二枢机主教亲自召见当面下达，拥有极高的保密度与优先级。

    而作为他的同伴兼助手的，则是他身后的两名少女，伊莎与夏莎。

    这是一对被他亲自救下来的双胞胎。那年他还是个见习僧侣级的愣头青，一个村庄在饥荒与瘟疫的威胁下，没等到教会的救援来到就开始向地狱的邪恶力量求助。当本来的援助队伍来到村庄后，却遭到已经被恶魔气息浸染的村民们的袭击，不得不匆忙应战。

    而当他们付出一定的伤亡后，终于攻破村长家的庭院，破坏了正在进行的最终献祭仪式，终结了这场亵渎的闹剧时，却在如何处理恶魔垂涎的祭品，一对纯洁而甜美的双子这个问题上发生了分歧。

    同行的助理助教坚持认为应当销毁一切与恶魔有关的事物。但乌科夫却坚持认为，在村民已经全部被恶魔气息污染的情况下，这对双子依旧被恶魔选为“纯洁祭品”，本身就是对双子纯洁性与无辜的证明。

    在双方僵持不下的情况下，乌科夫提议由助理主教举行神启仪式，助理主教只得同意。

    出乎几乎所有人的意料，圣灵认可了这对双子。

    可是即使是这样，凡人的教会依旧保持着警惕。他们要求必须由乌科夫亲自抚养、监视双子，一旦双子中的任何一个有被地狱污染的痕迹，必须立即净化双子。同时，她们绝大多数时候都必须佩戴教会的银制束具。

    而这场灾难，并不是没有对双子造成任何伤害。即使是来自浅层地狱的瘴气，也会对那些具有“纯洁体质”而又没有经过任何训练或戴有防护的人造成肉体上伤害。

    作为姐姐的伊莎失去了她的视觉与听觉，而且即使是盲眼也永远不能直视强光，否则会引起剧痛。而妹妹夏莎则永远无法说话，同时精神状态变得极度异常。

    好在除此之外，双子之间获得了一种类似心灵链接的能力，可以共享感官。

    这种来历不明的能力既是对这对不幸姐妹大的安慰，也有可能成为将来灾难的诱因。有人认为这是恶魔的陷阱，也有人认为这是圣灵的祝福，同时这也是教会极度警惕的原因之一。

    随着时间的推移，乌科夫原本光洁的下巴蓄起了短而整齐的胡子，当年那对在祭坛上哭闹的小姑娘，也成为了楚楚动人的姐妹花，并且凭借圣骑士从小对她们进行的教育与训