人间的十个太阳，变得越来越大。

    就连三百座高原上的超级大山冰川和积雪，也已经完全的消融……

    山下全部都是，一片又一片的湖泊……

    正在，汩汩流动……

    流向一座座，平原和沙漠……

    紫微大帝曰：“引过归己。真的就是，人生的意义。我用天眼通……看见的天庭上面，所有的画面。看来，我的神力，已经恢复了一部分……”

    在山脉旁边，简陋的草屋旁。

    这里，还有美妙的食物。

    他们夫妻二人，就在这里，用餐。

    织女星。

    心，微微一笑，也看得起来。

    ……

    天书，继续显示。

    整个世界，所有的真理和画面……

    佛教语。

    即，娑婆。

    意为——忍土、忍界。

    画面不断地显示出，未来所有的文字和文化。

    包括未来，所有的文明和画面。

    《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“俗间之罪满婆娑，唯有悭贪罪最多。”

    苏曼殊《娑罗海滨遯迹记》：“今欲早离苦海，当以大雄无畏之身，还我婆娑大地。”

    《增一阿含经》（卷二十九，六重品，三二四）：“奇光如来，告诸比丘曰：‘西方去此，七恒河沙，彼土世界名忍，有佛名释迦文如来。’”

    ……

    奇光如来，美好的画面，出现在天庭之上。

    看完天庭，天书的画面之后……

    织纴女神，开心一笑。云：“也就是说……其它的如来……也知道我们，这个宇宙。奇光如来……距离我们的宇宙，可是相隔，极其无边远……”

    “确确实实……如此。或许这就是，世界所有的一切根本。凡所有相，皆是虚妄。”三麦大山峰。周围的树神，开心的笑了起来。

    天书的画面，异常的美丽，展示出整个宇宙，根本的画面……

    根据佛教的说法，人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，教主即，释迦牟尼佛。

    “娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。

    共有两层意思：一层意思，是说“娑婆世界”的众生，罪业深重，必须忍受，种种……

    烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易，产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨，很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中，不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。

    佛菩萨和众生，虽然都能堪忍，但区别在于，众生的果报，是缘于自私，贪欲，愚痴；佛菩萨的果报却是，缘于无私，有情，智慧。

    简单说众生，是为自己而受苦，佛菩萨是为众生，而受苦……

    玉皇上帝道：“再筽那宇宙之无上佛祖，或许也知道，我们的世界。毕竟……在所有的宇宙时空，大星力颇多中……存在，无穷无尽的佛祖如来。因为这是，宇宙的根本。所有星球的万有引力，都是如此的结合。在人间，会产生各种各样的猜测。脑子想法、心理想法，与行动不一致，实现结果，不一样。虚虚……真真的结果。于是乎，人民的命运和未来，就是如此的被决定。娑婆，系释迦牟尼，所教化的三千，大千世界的总称。这就是，命运的结合体。也就是，宇宙众生，命运本体。”

    “命运简直就是，不可思议的事情。命运本相，凡所有相，皆是虚妄。没有谁可以了解，真实的命运。”天庭所有的住力神，议论纷纷……

    在，人间。

    所有的一切，都在快速地变化。

    天上的十个太阳，让人世间，变得越来，越不一样。

    ……

    紫微大帝曰：“耶输陀罗。你知道，她是谁吗……又作……耶输多罗、耶惟檀。意译作，持誉、持称、华色。又称，罗侯罗母。中印度，迦毗罗城，释种执杖之女，悉达多太子之正妃，罗侯罗之生母。一说为，婆私吒族，释种大臣摩诃那摩之女，或谓系天臂城，善觉王之女，提婆之妹。相好端严，姝妙第一，具诸德貌。悉达多悟道五年后，与悉达多之姨母，摩诃波阇波提等，五百名释迦族女，跟随佛陀，出家剃染，受具足戒，为比丘尼。后证，阿罗汉果。”

    天书的画面，在天庭，不断的浮现……

    织纴女神，继续使用天眼通，注视着天书。云：“耶输陀罗经历。耶输陀罗，是一位……非常善良、美丽的公主，她自从跟随，太子以来，都默默的支持着太子，佛陀成佛后，归国特别也去度了，耶输陀罗，耶输陀罗，是一位……非常，了不起的人，她的德行，她的善良，都在佛成道前后，帮助了佛陀，如果没有她，佛陀就没办法，四门出游，是耶输陀罗，以她的真诚，说服了净饭王，让太子出城，才会有后来的太子，四门出游，