公元前221年，秦王嬴政灭关东六国，完成华夏史上第一次国家统一，丞相李斯命咸阳玉工孙寿将和氏璧精细研磨，雕琢为开国玉玺。玉玺有六面，每面长四寸，正面有文曰“受命于天，既寿永昌”，印钮为五条蟠龙，中间有小窍，用来贯印绶，这方玉玺史称传国玉玺。传国玉玺被历代王朝视为权力正统的象征物，汉元年十月，刘邦攻至霸上，秦王子婴降于枳道旁，献上了秦始皇玉玺、符节，秦朝灭亡。

    西汉末年，王莽派堂弟安阳侯王舜向姑母王政君（西汉太后）索要传国玉玺。太后不同意，王舜苦求不已，被逼无奈，太后将传国玉玺砸到地上，王舜连忙捧起已经崩碎了一角的传国玉玺献给王莽。王莽大悦，命人用黄金将缺损的一角补上——这就是“金镶玉”这个词的来历。

    王莽覆灭时带着传国玉玺逃往渐台避火，被商人杜吴所杀，接着玉玺又经过了王宪、绿林军、李松、更始帝、赤眉军、刘秀之手。

    东汉末年，传国玉玺引起了诸多势力争夺，去向不定。《三国演义》以此为题材，描写了董卓、袁术、孙坚、曹操等人争夺玉玺的经历。

    西晋初，司马炎将传国玉玺与刘邦斩蛇剑定为西晋两大国宝，存于洛阳武库之中。历经东晋、南北朝之乱，又落入北齐高氏手中，接着传给北周和隋朝。

    隋朝灭亡时，隋炀帝的萧皇后携传国玺逃奔突厥。贞观四年萧后返归中原，将玺献给唐太宗。唐亡之后，传国玺又为后梁朱温、后唐李存勖所得。公元936年，石敬瑭引契丹军至洛阳，后唐末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玉玺自此从史书上消失。

    窦老板停下抿了口茶，看看像听评书似的我，问道，“小兄弟，听的很是入神啊。”

    没办法，谁叫我打小就爱听评书故事啥的，我咂吧咂吧嘴道，“这哪是什么传国玉玺啊，这分明就是个亡国玉玺，谁拿着谁亡国的玩意。”

    “呵呵，小兄弟果然有些见识，一言道破玄机。不错，在我看来，这果真就是个不详之物。”

    “嗯，可不。不过窦老板跟我讲这些干嘛？一个传国玉玺，还是已经没了的玩意，和宝藏有啥关系呢？”

    “错，它没消失。”

    “不是掉火堆里烧了么？”

    “刚才我给你讲的是史书记载，大部分人也都这么认为。但还有一些人质疑史籍中传国玉玺的传承。宋人曹彦约在《玉玺本末》中说，‘自（西晋末年）洛京失守，南北纷争，假托天命者皆欲得此玺，变诈百出，无所不至’，怀疑西晋后所有的传国玉玺都是假的。元朝脱脱在修《辽史》时也评论说‘自三国以来，僭伪诸国往往模拟私制，历代府库所藏不一，莫辨真伪’。”

    “西晋就没了……西晋，西晋……为啥感觉这个朝代这么耳熟？”我仔细搜索脑袋里关于这个朝代的记忆。我没怎么学过历史，听到西晋这个词肯定是后来了，可脑袋里塞了太多东西，一时就是想不起来。唉，知识都学杂了啊。

    看我皱着眉头玩命思索，窦老板微微一乐，继续道，“西晋八王之乱，各举大旗各托天命，纷纷争夺传国玉玺以正其位，殊不知当年王莽得金镶玉时，玉玺已然碎裂。金镶玉玉玺只是王莽假托真命天子而给自己做的假玉玺罢了。”

    “玉玺碎了？”

    “嗯。”

    “那司马炎存入洛阳武库的两大国宝，那个玉玺岂不是也是假的？”

    “有假的，也有真的。”

    “啥意思？”

    “当年王莽虽然给自己重制了一块金镶玉传国玉玺，但摔碎的真传国玉玺的碎片他并没有扔掉，而是分割为三块，按照真传国玉玺的六面外观打造了两块六棱宝玉和一块五爪蟠龙印。”

    “六棱古玉！”我惊呼出来！瞬间我也想起来西晋这个词是从哪听说的了！当年师父和大哥从窦家古墓里得到第一块古玉时，曾判断这块古玉是晋代产物，今天听了窦老板的讲述，一切终于对上了！

    古玉，有两块，西晋前后由秦始皇传国玉玺碎片改造，仿真传国玉玺的外观打造而成。一块流落到窦文场古墓，一块藏于唐建陵古墓。。

    “那块五爪蟠龙印呢？”

    “那块是传国玉玺的蟠龙钮打造而成。当年司马炎得到这三件宝物，也得到了假的传国玉玺，一同存入了洛阳武库内，还有刘邦的斩蛇剑。定传国玉玺与斩蛇剑为西晋国宝，偏又将这三件玉器一同存入。孰真孰假当下明了。从西晋开始，传国玉玺非真这件事也流传开来，最终成了一道千古谜题。”