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第六十五章 众生生就畜牲相(第1/3页)

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    人类发展的很快速,尤其是在资本制的形式之下更是如此。可以说,完全是在动物之天性的催逼之下,人类更高的智商在人类的物质生活方面,更是被完全的开发利用了起来。可是!人类却是需要面对死结。

    人之初,性本善!猿人时期还存在于人类之间的情爱,随着人类的一切之发展进步,在资本制之下,可以说已然全消。亘古以来的动物,在原始天性的使然之下,为了一己之利欲——吃,它们一直是在拼命的展现自己的能力,资本制之下的人类亦是如此。

    当一切的利欲单靠金钱就可以实现时,人类为了钱,利用自己的高智商而无所不用其极,什么都可以用来换钱的什么都可以用钱来衡量。相比那些其他的生灵来,人类在这一方面的展现,那是古往今来从未有能相比拟的!可实际的情形和结果,也就是纯正的兽类而已。

    猿人身上所具有的那情,可以说完全是在巨大的外部压力下产生的。随着人类的发展和进步,外部压力逐渐递减当中,因外部压力而具有的那种情也同步的递减消失,这也是在情理当中。

    猿人的高智商从何而来?那同样是来源于生存所带来的压力,在人类的发展当中,用高智商解决自己的生存问题,这本来就是根本的目的所在。可是!在由一只普通的弱小哺乳动物演变成猿人当中,猿人所进化出来的高智商是为了缓解自己的生存危机——可是这‘生存’,难道就是如同其他兽类的那样去生存吗?

    如果是,那么想变成一种兽中之最的猿人,为什么会在进化当中,让自己的后代繁殖起来那么的艰难?按理说,起码也应该是如猪狗那样的,一出生就睁开眼睛的会跑、会去主动的吃才对,这才是能让猿人成为‘最强兽类’的根本,不是吗?

    而人类在进化的选择当中不是选择这样的!这说明了什么?以人类新生婴儿的那种情况,如果人类之间不具有情的话,人类有可能会生存下去?情!是人类来源的根本因素,也是人类进一步发展壮大的根本因素,难道就不是人类在发展进步的生存当中,应该保留、并尽可能进一步发挥利用的?

    人类因情而来,情亦是为了解决生存问题;在人类的发展进步当中,高智商解决了物质生活方面的所需——解决了生存的问题,情却消失了。可因情而来的人类,在情消失之后,人类还会持续的发展下去?这!是人类面对的一个死结。

    人类的繁衍相对于其他兽类更艰难、需要情的维系,这是一方面!另一方面,人类在长时间的进化当中,选择了放弃兽类的那种尖利爪牙,这对于生存问题本身就非常严重的先期人类来说,是绝对不可思议的。

    然而,人类选择这样的一个很明显不属于是那种靠武力强争的形态!这只能是说明,先期的人类选择了怎么利用自己的智商,而营造属于自己的生活。也就是说,人类的形态是属于一种生活的形态,而非是按照其他兽类的那种生活方式去解决自身的生存问题。

    从一只弱小的哺乳动物向着人类的完全形态演变当中,人类一直是这种选择,为什么在人类解决了自己的生存问题之后,又回过头来的捡拾起了曾经被自己的先祖们所扔掉的、那用强大的武力而相争天下的能力?为什么又回返到了那种,想要生存、更好的营造属于自己的美好生活,就得用强大的武力去争夺的情形?人类进步了、发展了,却是选择了一个逆反于人类长期演变的情态——人类!会有更久远的明天?这!是人类面对的一个死结。

    从猿人往后开始说起!

    在奴隶制的社会形式下,统治者为了稳固自己的统治权,他们所采用的是尽可能的约束、限制人类,把人类当成是牲畜的为其所用,却是最终被充当弱者的奴隶们奋起反抗的推翻了其的统治权;在封建制的社会形式下,统治者为了稳固自己的地位,尽可能的在愚化百姓,劳动和收获严重不对等的情况下,百姓奋起推翻其的统治权。

    无论是奴隶的奋起、还是封建制下的百姓奋起,之所以能推翻统治政权、之所以能让人类的社会进一步的发展和进步!这根本上还是源于他们的集合后,能形成一股推翻人家统治者的力量。

    而在资本制之下,神界的教廷不光是掌握着百姓创造的物质财富和资本,而且还绝对控制、并掌握着绝对的武力:因为历代人类里边出现的高修为人士,都被他们死死的攥在手中。却是为了更好的稳固自己的统治地位,他们所采用的竟然是让天下的百姓为了自身的利欲而相争,进而让百姓形不成一股合力用于推翻他们的统治权。

    况且,手里既掌握着丰厚的资本,又掌握着绝对的高强武力,纵然是整个人类都奋而的拿起了武器那又能怎么样?想推翻人家,这是根本就不现实的。

    统治者也是由一个个的人类所组成的,他们也有着他们的利欲之心,且还是如同其他人类那样,是永远也满足不了的:为了满足自己的利欲,普通人可以采用无所不用其极的手段,那么这些组成统治阶层的人类难道会有分别?假如有一天,社会局面是真的很难让他们把控了,激愤之下,谁敢保证他们不会把他们手
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