清微宫，主持厅院。&29378;&20155;&32;&21715;&35498;&32178;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&46;&107;&114;

    窗外，五六只翠鸟嘤嘤啼鸣，室内茶香淡淡暗溢。马丹阳说完祸福两字，便微闭双目入定神出。

    刘班头记挂捉凶复命，怕错过时辰，神色不免显出急切，头次来，却又不好唐突张口。

    “真人刚刚所说，于我二人也有关系，不知是何因故”梅若峰知他心中事，毕竟妹夫与马真人隔着一层，便带其问道。

    马丹阳沉吟良久，猛地瞠目，心中已然决断。

    郑重说道：“今我所言，皆历代掌教之秘，不可为外人知，但事情迫在眉睫又不得不据实相告，我只说破关窍中十之一二也不算违了宫规，就如此你两个也需守口如瓶。”

    刘、梅二人起坐躬身答道：“敢不从命，必遭天谴”。

    马丹阳呷茶略思，讲到“始末来由，须从雁驼山后，生长森林的名字讲起，原这林子万年前叫做归隐林，当时天地无极经九界化成，共分人界、神界、仙界、妖界、魔界、冥界、兽界、灵界、真假界。每处世界都无穷广大，边缘亦有宇宙法则规立，称为界墙，如此虽有霄壤之别也互不侵扰。

    刘班头听得焦躁，暗自嘀咕，这般讲古岂不成了说书人？不想马丹阳目光正投来，不由得心中一凛。急忙藏去脸上不耐。

    真人继续讲道：“人界不用多说，一个欲字便可言尽，富贵荣华，生老病死受劫数制约，**凡胎有生有灭。”

    “再说这仙界，仙是人中得道之尤精者而已，凡人通过努力得以实现目标。这仙有五种，天仙，地仙，人仙，异仙，鬼仙。按仙经云，上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙，余下两仙乃后天生成。仙是肉身成圣，功德圆满之人。成仙的方式有两种。 一是无论人，动物，植物甚至非生物，皆可以被动成仙。如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。二是凡有九窍者，皆可修仙，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中意志坚贞者就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能算是妖魔，散仙，未入真流。如修成正果后受天感册封就入真流，成为真仙。此时可选在天庭为官。”

    梅若峰似有领会，问道：“我听说神仙原为一体，真人这般讲，看来两者必有区别”。

    马丹阳点头赞许，“神界，神人主天，自由自在，长生不老，神灵异类，非可学也”接着又说道：“这后面八个字，即神与人本质不同，不可逾越，如同天堑鸿沟。凡人可修道成仙，却绝不能修炼成神，两者不同之处，一为肉身成圣，一为死后飞升。神由魂魄归天而得，成神之人不需有教门，不需修炼法术养生，更不需是道士和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀之人，或是多行善事之人，或是受人间百姓尊敬之人，都有可能在死后被天庭封为神，如司光明黑夜的烛龙圣神，推山移海的巨灵神，及那风、雨、雷、电、水、火诸神，多不胜数”。

    “神与仙可有高下之分”梅若峰问道。

    “仙为后天，神为缘法，且修为的圆满层次不同，正果的途径不同。 所谓天神所济、众仙所从罢了”。

    真人说至此，看看屋后漏壶浮箭随水降到未时三刻，掐个手诀，微一沉思开口说道：“时辰将近，不能细说，剩下六界只可大略简言”。

    “妖界又曰妖族，多为飞禽走兽修炼成精怪，据称是盘古陨落时，盘古身上羽虫，鳞虫，介虫，水虫，等虫豸所化”。

    “魔界，于黑暗中显世，受魔帝统辖，源来这魔字称为磨，意指世间一切要历经磨难方始成真，后经人改为魔，界内魔物无尽，惩戒天下”。

    “冥界亦不复多说，万物死后，神魂归于天，形骸归于地，精魄入地狱、饿鬼、畜生三道，由冥帝掌管”。

    “兽界与妖界关联，生于此界中必是神兽，由青龙、白虎、朱雀、玄武各掌一方”。

    “灵界是无察觉界，凡人肉眼难窥，灵体千变万化，世间一切人、鸟、兽、虫、鱼、花、草、树木、石头凡此种种，万物皆然，只要修炼有成一心向道，即可进入灵界修炼。进入灵界修炼之万物，已然是半仙之体，有人形，称灵者，近似长生，却非不泯”。

    “真假界乃界中界，居者全是每界内不存之物，此界溶于九界，真假莫辨，虚实不定，善恶交替，且不拘界墙管束”。

    刘班头听得专注，竟忘了烦心事，不觉问道：“万年前天地九界，如此浩瀚无际，却又因何消失不见”。

    真人仰